Выполним-студенческую-работу

Реферат Категорический императив И. Канта в работе Основы метафизики нравственности. Учебная работа № 165876

Количество страниц учебной работы: 22

Содержание:
Введение…………………………………………………………………………….3
1. Новый подход Канта к этике……………………………………………………5
2. Категорический императив И.Канта……………………………………………8
3. Категорический императив И. Канта в работе «Основы метафизики нравственности»…………………………………………………………………..15
Заключение…………………………………………………………………………21
Список использованных источников и литературы…………………………….23

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 165876. Реферат Категорический императив И. Канта в работе Основы метафизики нравственности

    Выдержка из похожей работы

    …опресвитера Александра Шмемана.

    Протопресвитер
    Александр Шмеман (13 сентября 1921, Таллин, Эстония — 13 декабря 1983,
    Нью-Йорк, США) – православный богослов XX
    го
    века, священнослужитель Северо-Американской митрополии Русской Православной
    Церкви. Декан Свято-Владимирской духовной семинарии в г. Крествуд (шт.
    Нью-Йорк, США). Широко известен по выступлениям с проповедями для России на
    радио «Свобода».

    В рассматриваемой
    статье, протопресвитер Александр Шмеман поднимает вопрос о миссии Восточной Церкви.
    Дело в том, что долгое время на западе Православная Церковь считалась не
    активной в области миссии. Причем, эта неактивность приписывалась самому
    вероучению Восточной Церкви! Прот. Александр Шмеман считает необходимым уяснить
    богословское отношение к мисси.

    О предпосылках к
    миссионерскому служению православной церкви, кратко и тезисно, пойдет речь и в
    данной работе!

    Главный вопрос,
    имплицитно содержащийся в разговоре о миссии Православия, звучит примерно так:
    «Может ли быть подлинно миссионерской та Церковь, чья жизнь сосредоточена почти
    исключительно в литургии и таинствах, чья духовность имеет преимущественно
    мистическую и аскетическую окраску? И если может, то в каких пластах ее веры
    скрыты истоки миссионерской ревности?». [1]

    «Опорную точку ответа
    мы найдем, без сомнения, в православной экклезиологии, т. е. в учении и опыте
    Церкви». При этом…

     

    Вам может также понравиться...