Реферат История становления и формирования переводческой теории. Учебная работа № 149151

Количество страниц учебной работы: 14
Содержание:
«Содержание
Введение…………………………………………………………………. 3
1. Эпоха Петра І…………………………………………………………. 4
2. Эпоха Екатерины ІІ…………………………………………………… 9
Заключение……………………………………………………………… 14
Список использованной литературы………………………………………………. 15

Список использованной литературы
1. Алексеева И.С. Введение в переводовведение: Учеб. пособие для студ. филол. и лингв, фак. высш. учеб. заведений. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ; М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 352 с.
2. История русской переводной художественной литературы. – Т. 1 – СПб., 1995. – С . 90.
3. Подробнее о Тредиаковском см.: Дерюгин А. А. Тредиаковский-переводчик. — Саратов, 1985.
4. Семенец О. Е., Панасьев А. Н. История перевода (Средневековая Азия, Восточная Европа XV-XVIII вв.). — Киев, 1991. — С. 177.
5. Симон Кохановский в 1721 г. в предисловии к своему переводу книги Юста Липсея «Увещания и приклады политические с нидерландского языка, в частности, пишет: «Я в переводе сем не порабощен был упомянуть автора штилю, но едино служил истине». – Цит. по: Семенец О. Е., Панасьева А. П. История перевода (Средневековая Азия, Восточная Европа XV-XVIII вв.). – С. 184.
6. См.: Пекарский П. Н. Наука и литература в России при Петре Великом: В 2 ч. — СПб., 1862. — С. 243.
7. «Страсти молодого Вертера», пер. Ф. Галченков, 1781 г.
8. Указ Зотову об избегании в будущем ошибок, 1709 // Законодательные акты Петра Первого. — М; Л., 1945. — С. 53.
9. Хрущев А.Ф. в 1719 г. в предисловии к переводу «Утешения духовного» Фомы Кемпийского говорит, что роль его как переводчика – служение отечеству (там же. – С. 187).

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 149151. Реферат История становления и формирования переводческой теории

Выдержка из похожей работы

…

История становления и развития социологии (3)

…….ства, который привёл к осознанию
необходимости создать отдельную и
самостоятельную науку об обществе.
Первый шаг
в создании новой науки об обществе
сделал О.Конт
(1798-1857). Историческая и научная роль
О.Конта состоит прежде всего в том, что
проблему изучения общества он поставил
в рамки отдельной науки, которую и назвал
социологией. Именно эта претензия
поставить учение об обществе на научную
основу и явилась тем отправным фактом,
который привёл к формированию и развитию
социологии. Однако О.Конт не смог
достаточно чётко определить предмет
новой науки и найти научный метод,
позволяющий всесторонне изучать
закономерности общественного развития.
Настоящее
признание социология получила только
тогда, когда были разработаны и
сформулированы основные научные
концепции и появилась возможность
создания теоретических основ изучения
социальных явлений. Для этого потребовалось
почти сто лет. Период с 30-х гг. ХIХ в. до
начала ХХ в. принято называть классическим
этапом
в развитии социологии. Это время
теоретического развития социологии,
формирования её исходных методологических
принципов, разработки категорий,
необходимых для описания и объяснения
социальных явлений и процессов. Свой
вклад в создание новой науки внесли
многие учёные. Их социологические
концепции иногда дополняли друг друга,
а иногда были и диаметрально противоположны.
О.Конта можно
рассматривать как одного из представителей
эволюционно-органического
направления
в социологии. Социальная эволюция в
школах органического направления
рассматривается как продолжение или
составная часть биологической эволюции.
Взгляды Конта
развивал английский философ и социологи
Герберт
Спенсер
(1820-1903). Концепция Г.Спенсера основана
на идеях эволюционизма.
Основной закон социального развития
по Спенсеру — закон выживания наиболее
приспособленных. Функции естественного
отбора выполняет экономическая
конкуренция. Всякое вмешательство в
естественный ход событий, по мнению
Спенсера, приводит к биологическому
вырождению, поощрению худших за счёт
лучших. Государство не должно вмешиваться
в процесс естественного отбора, а от
наименее приспособленных индивидов
полезно избавляться. Такая позиция
получила название «социального
дарвинизма».
Г.Спенсер
уделил значительное внимание обоснованию
самой возможности социологии как науки.
Социология, по Спенсеру, возможна уже
потому, что общество — часть природы и
подчиняется закону »
…