Реферат Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения. Учебная работа № 165142

Количество страниц учебной работы: 25

Содержание:
Введение……………………………………………………………………….…..3
1. Общая характеристика философии эпохи Возрождения……………………5
1.1. Гуманизм и проблема индивидуальности………………………………….5
1.2. Человек как творец самого себя……………………………………….……7
1.3. Апофеоз искусства и культ художника-творца…………………………….9
1.4. Антропоцентризм и проблема личности…………………………….…….11
1.5. Пантеизм как специфическая черта натурфилософии Возрождения……12
2. Видные представители эпохи Возрождения…………………………………13
2.1. Франческо Петрарка…………………………………………………………13
2.2. Николай Кузанский…………………………………………………………15
2.3. Никколо Макиавелли……………………………………………….………16
2.4. Томас Мор……………………………………………………………….…..17
2.5. Мартин Лютер………………………………………………………….…….19
Заключение……………………………………………………………….……….22
Список источников и литературы……………………………………………….24

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 165142. Реферат Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения

Выдержка из похожей работы

…антитезы «Бог — тленный мир» — антитеза
«Бого-Человек» — «Бого-мир». Основанием структурирования
мира у Данте служит отношение вещей к Богу, а человеческая душа трактуется, как
основа единения божественного и природного начал: от средневекового
теоцентризма Данте постепенно «продвигается» к антропоцентризму
ренессансному.
Петрарка
Решительный
отказ от обсуждения средневековой картины мира наблюдается в творчестве
Франческо Петрарки (1304-1374). Исходный пункт философии Петрарки — отрицание
«схоластической учености».
Последнее
не предполагает подмену «учености» неграмотностью. Петрарка
превосходил всех своих современников в знании античной литературы, поэзии,
истории, мифологии, философии; он был владельцем одной из богатейших библиотек
своего времени; автором выдающихся литературных произведений.
Апологизируя
свое мнимое «невежество» Петрарка противопоставлял догматической
науке средневековья — новое знание; варварскому языку схоластики — изысканную
латинскую речь; неоправданно сложным, псевдо-глубокомысленным монологам
участников философских диспутов — изящный эпистолярный жанр, живую форму
застольной беседы (диалога мыслей); общим, двусмысленным, неясным, недоказуемым
постулатом средневековых перипатетиков — очевидные, доступные, конкретные
рассуждения по волнующим общество этическим проблемам.
Петрарка
не признавал прав перипатетиков на истину в …