Выполним-студенческую-работу

Реферат Философские взгляды Г.С. Сковороды. Учебная работа № 163444

Количество страниц учебной работы: 13
Содержание:
«Введение…………………………………………………………………….3
1. Краткая биография…………………………………………………….4
2. Путь в философию……………………………………………………..7
Заключение……………………………………………………………….12
Список литературы……………………………………………………….13
1. Агапов В.И. Проблемы философии. – М.: Колос, 2011.
2. Бронин Г.Е. Философия: Учебник для высших учебных заведений / под ред. Ростов н/Д. «»Феникс»», 2012.
3. Лазарев Ф.В., Трифонова М.К. Философия. Учебное пособие. Изд. — 2-е доп. и перераб. Симферополь СОНАТ, 2013.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 163444. Реферат Философские взгляды Г.С. Сковороды

    Выдержка из похожей работы

    …ние Лейбница «Монадология» было издано лишь в XIX веке. От издания работы «Новые опыты о человеческом разумении» он отказался сам, узнав о кончине своего оппонента Д. Локка.
    В каком из этих сочинений изложена его философская система, невозможно ответить определенно. Философские взгляды Лейбница формировались под влиянием самых различных учений. Не было в истории ни одного философа, идеи которого он бы полностью отвергал: у каждого он находил что-то рациональное. В этой связи Лейбниц отмечал, что «большинство школ правы в значительной части своих утверждений, но заблуждаются в том, что они отрицают».
    При всей своей философской «всеядности» Лейбниц отвергает критицизм как метод философствования. Учитывая это, а также его постоянную тягу к «дополнительности», в том числе к прямому сочетанию противоположностей, не О. Конта, а именно Лейбница можно было бы назвать первым позитивистом в истории европейской философии.
    Подобно Спинозе, Лейбниц не был согласен с дуализмом Декарта и стремился преодолеть его, но не путем критики, как это делает Спиноза, а при помощи особой идеи непрерывности, впервые сформулированной им самим. Смысл ее в том, что природа не делает скачков. Если исходить из так понятой непрерывности, то между идеальным и материальным тоже нет непроходимой грани. Поэтому Лейбниц вместо двух субстанций Декарта, протяженной и мыслящей, и вместо одной субстанции Спино…

     

    Вам может также понравиться...