Реферат Философия Платона о государстве и праве. Учебная работа № 164516

Количество страниц учебной работы: 15

Содержание:
Введение С. 3
Глава 1. Биография. Основные труды С. 4
Глава 2. Теория идей. Этика Платона и концепция идеального государства С. 7
Заключение С. 13
Список литературы С. 15

Список литературы:
1. Асмус В. Платон. М., 1975.
2. Балашов Л. Е. Философия: Учебник. М., 2003.
3. Ван дер Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука. Математика Древнего Египта, Вавилона и Греции. М., 1959.
4. Гомперц Ч. Творчество мыслителей. В. II, 1909.
5. Лосев А. Ф., Тахо-Годи. Платон. Аристотель. М., 1993.
6. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. М., 1998
7. Философия. Учебник. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. / Под ред. Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева

Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.



    Учебная работа № 164516. Реферат Философия Платона о государстве и праве

    Выдержка из похожей работы

    …до своего
    воплощения в чувственном мире.
    В «Государстве»
    также говорится, что, будучи приближенной к миру бытия, душа имеет исконное
    знание истины, пробуждаемое в ее земном существовании с помощью диалектического
    рассуждения; сложенные вместе, знание и рассуждение составляют мышление,
    направленное на бытие, то есть на то, что не имеет связи с материальным миром.
    Относительно вещей материальных, имеющих рождение и пребывающих в становлении,
    невозможно знание, бессмысленно рассуждение, непригодно мышление. Здесь душа
    пользуется совсем другими инструментами — более или менее правильным воззрением
    (мнением), которое складывается из запечатленного в памяти подобия вещи и
    убеждения в его достоверности (уподобление и вера).
    «Знание
    направлено на бытие, чтобы познать его свойства» (Гос-во, 273), в то время как
    мнение – это всего лишь становление. Знание – истинно, а мнение неистинно. Мир
    бытия и мир становления — два нетождественных мира, мышление и мнение относятся
    к разным мирам, а поэтому, хотя истина остается все же за мышлением, мнение не
    становится от этого иллюзорным. Мнение аналогично истине в той же пропорции, и
    поэтому вполне допустима такая ситуация, когда правильно составленное мнение
    может именоваться истинным мнением.
    Собственно
    мышлению, как его понимает Платон, принадлежат лишь идеи чистого бытия, никак
    не связанные с материей, из наук это только…

     

    Читайте также: