Реферат Философия как строя лингвистическая феноменология. Учебная работа № 166031
Количество страниц учебной работы: 17,10
Содержание:
«Введение 3
1. Понятие феноменологии в философии 4
2. Философия как строя лингвистическая феноменология 6
3. Феноменологический метод 9
Заключение 17
Список используемой литературы 18
1. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум в интерпретации Э. Гуссерля // “Вопросы философии”. М., 1992, № 7.
2. Гайденко П.П. Проблема интенциональности у Гуссерля и экзистенциалистская категория трансценденции// Современный экзистенциализм. М., 1966.
3. Гуссерль Э. Идея феноменологии. Пять лекций // Ступени. СПб, 1991, № 3; СПб, 1992.
4. Гуссерль Э. Философия как строгая наука (сборник). Новочеркасск, 1994.
5. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.
6. Спиркин А.Г. Философия: учебник. М.: Гардирики, 2002.
7. Фоллесдаль Д. Понятие поэмы в феноменологии Гуссерля // Методологические анализ оснований математики. М., 1988.»
Учебная работа № 166031. Реферат Философия как строя лингвистическая феноменология
Выдержка из похожей работы
Сопротивления, в послевоенные годы — многочисленных демократических движений и
организаций. Явился основателем и директором журнала “Les Temps Modernes”
(1945). Образование получил в лицеях Ла-Рошели, кончил высшую нормальную школу
в Париже, стажировался во Французском институте в Берлине (1934). Преподавал
философию в различных лицеях Франции (1929-39 и 1941-44); с 1944 целиком посвятил
себя литературной работе. Известность Сартру принесли роман “Тошнота” (1938) и
сборник рассказов “Стена”. Основная философская работа — “Бытие и ничто”. Но
популярность Сартр приобрел в послевоенные годы.
Мировоззрение Сартра
сложилось под влиянием прежде всего Бергсона, Гуссерля и Хейдеггера.
Экзистенциальная философия Сартра обнаруживает себя как одно из современных
ответвлений феноменологии Гуссерля, как приложение его метода к “живому
сознанию”, к субъективно-деятельной стороне того сознания, с каким конкретный
индивид, заброшенный в мир конкретных ситуаций, предпринимает какое-либо
действие, вступает в отношение с другими людьми и вещами, стремится к
чему-либо, принимает житейские решения, участвует в общественной жизни и так
далее. Все акты деятельности рассматриваются Сартром как элементы определенной
феноменологичной структуры и расцениваются фактически в зависимости от задач
личностного самоосуществления индивида. Сартр р…
