Реферат Философия А. Блаженного. Учебная работа № 163941

Количество страниц учебной работы: 11,5
Содержание:
Содержание
Введение 3
1. Аврелий Августин. Жизнь и творчество 4
2. Августин Блаженный. Философия веры, познания и благодати 4
Заключение 8
Список литературы 11

Список литературы
1. Алексеев П.В. История философии: – учеб. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005 – 240 с.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – 608 с.
3. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. Серия «Высшее образование» – Ростов на Дону: Изд-во «Феникс», 2004 – 640 с.
4. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учеб. для студ. гуманит.-соц. спец. высших учебных заведений. – 4-е изд., теор. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. – 416 с.
5. Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003 – 440 с.
6. Филсофия: Учебник/Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2005 – 828 с.
7. Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2004. – 320 с.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163941. Реферат Философия А. Блаженного

Выдержка из похожей работы

…ние его Богом вновь. Если бы
творческая сила Бога прекратилась, мир тотчас же вернулся бы в небытие. Мир
один. Признание многих последовательных миров пустая, игра воображений. В
мировом порядке всякая вещь имеет свое место. Материя также, имеет свое место в
строе целого.
Августин считал
достойным познания такие объекты, как Бог и душа: бытие Бога возможно вывести
из самосознания человека, т.е. путем умопостижения, а бытие вещей — из обобщения
опыта. Он анализировал идею Бога в соотношении с человеком, а человека в
отношении к Богу. Он осуществил тончайший анализ жизненного пути человека
разработал философскую антропологию. Душа, согласно Августину, нематериальная
субстанция, отличная от тела, а не простое свойство тела. Она бессмертна. В
учении о происхождении человеческих душ Августин колебался между идеей передачи
душ родителями вместе с телом и идеей креационизма творения душ новорожденных
Богом.
Бог, мир и
человек. Мировоззрение Августина глубоко теоцентрично: в центре духовных
устремлений Бог как исходный и конечный пункт размышлений. Проблема Бога и его
отношения к миру выступает у Августина как центральная. Креационизм (творение)
сформулированный в Священном Писании, осмысливается и комментируется
крупнейшими мыслителями. Как и Плотин, Августин рассматривает Бога как
внематериальный Абсолют, соотнесенный с миром и человеком как своим творением.
А…