Реферат Агностицизм Канта, его учение о «вещи в себе» и «феноменах». Учебная работа № 164383
Количество страниц учебной работы: 15,4
Содержание:
Оглавление
Введение………………………………………………………………..3
Основная часть………………………………………………………….7
Заключение……………………………………………………………13
Список использованной литературы………………………………..15
Список использованной литературы
1. Алексеев, П.В. История философии / П.В. Алексеев. — М.: Проспект, 2015. 2. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических ВУЗов. Ростов-на-Дону: Феникс, 2013.
3. Гриненко, Г.В. История философии: Учебник / Г.В. Гриненко. — Юрайт, 2015.
4. Грядовой, Д.И. История философии. Европейское Просвещение. Иммануил Кант. Книга 3: Учебник / Д.И. Грядовой. — М.: ЮНИТИ, 2012.
5. Грядовой, Д.И. История философии. Европейское Просвещение. Иммануил Кант. Книга 4: Учебник. / Д.И. Грядовой. — М.: ЮНИТИ, 2014.
6. Иодль, Ф. История этики в новой философии: Кант и этика в девятнадцатом столетии / Ф. Иодль. — М.: Либроком, 2016.
7. Оболенский, Л.Е. История мысли: Опыт критической истории философии / Л.Е. Оболенский. — М.: Либроком, 2013.
8. Соколов, В.В. Философия как история философии: Учебное пособие / В.В. Соколов. — М.: Академический проект, 2015.
9. Спиркин, А.Г. История философии: учебник для академического бакалавриата / А.Г. Спиркин. — Юрайт, 2015.
10. Шишков, И.З. История философии: Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания: Учебное пособие / И.З. Шишков. — М.: Либроком, 2015.
Учебная работа № 164383. Реферат Агностицизм Канта, его учение о «вещи в себе» и «феноменах»
Выдержка из похожей работы
обоснованным мировоззрением. Но традиционность именно такой формы вопроса
может толкнуть к представлению, будто существовали философы, считавшие, что
мир вообще не познаваем. Вопрос о том, познаваем ли мир, в гносеологии имеет следующую
формулировку: как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому
этому миру? В состоянии ли наше мышление познавать действительный мир,
можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире
составлять верное отражение действительности? Данная формулировка более
строга в том смысле, что предполагает сложность познания предметов,
процессов, ситуаций, наличие не только внешней их стороны, но и внутренней,
сущностной; она учитывает трудности познания внешней стороны явлений и
особенно сущности материальных объектов, не только раскрываемых в своих
проявлениях, но и скрываемых в них. Поэтому вопрос состоит не в том,
познаваем ли мир,- этот вопрос в буквальном смысле никем не ставится,-
вопрос заключается в том, можно ли достоверно познать предметы, их сущности
и проявления сущности. Это и есть подлинная философская проблема, не видеть
которую не могли трезвомыслящие философы. В истории философии сложились две позиции: познавательно-
реалистическая и агностическая, и не всегда в активе первой было чуткое
улавливание реальной сложности проблемы. В чем суть агностицизма, какова его определяющая черта? Некоторые
ученые полагают, что д…
