Курсовая Семиотика рекламного текста. Учебная работа № 149951
Количество страниц учебной работы: 31
Содержание:
Оглавление
Введение
1. Теоретические аспекты семиотики
1.1. Понятие о семиотике и ее составляющих – текстах, знаках
1.2. Уровни восприятия семиотического текста и его интерпретация
1.3. Знаки, их сущность и свойства
1.4. Структура и классификация знаков
1.5. Три измерения семиотического текста
2. Семиотика рекламного текста
2.1. Коммуникативные отношения в системе «рекламный эстетический объект – реципиент»
2.2. Семиотический анализ рекламного сообщения
2.3. Реклама как креолизованный текст
2.4. Метафора как основа креолизованного рекламного текста
Заключение
Список используемой литературы
Список используемой литературы
1. Агеев В.Н. Семиотика . – М.: Весь мир, 2002.
2. Айзенберг М.Н. Менеджмент рекламы. – М.: ТОО «ИнтелТех», 2000.
3. Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Искусство, 2001.
4. Дзикевич С.А. Эстетика рекламы. – М.: Гардарики, 2004.
5. Коханенко А.И. Имидж рекламных персонажей. – М.: МарТ: Феникс, 2004.
6. Крейдлин Г.Е., Кронгауз М.А. Семиотика, или Азбука общения. – М.: Флинта; Наука, 2004.
7. Лихобабин М.Ю. Способы манипулирования в рекламе. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.
8. Махлина СТ. Семиотика культуры и искусства. – СПб.: Композитор, 2003.
9. Медведева Е.В. Рекламная коммуникация. – М.: URSS, 2003.
10. Огилви Д. Огилви о рекламе. – М.: Эксмо, 2007.
11. Рекламный текст: лингвистика и семиотика. – М.: ИД Гребенникова, 2000.
12. Ромат Е.В. Реклама. – СПб.: Питер, 2001.
13. Смирнова Н.Н., Смирнов С.О. Печатная реклама. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.
14. Соломоник А. Парадигма семиотики. – Минск: МЕТ, 2006.
15. Сычев О.А. Психология и психоанализ рекламы. – М.: Бахрах-М, 2001.
16. Фолли Д. Энциклопедия знаков и символов. – М.: Вече-Аст, 2006.
17. Фреге Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. – М.: ВИНИТИ, 2007.
Учебная работа № 149951. Курсовая Семиотика рекламного текста
Выдержка из похожей работы
Семиотика: возникновение и развитие
……. т.д.), статус ее как единой
науки до сих пор остается дискуссионным.
Так, интересы семиотики распространяются
на человеческую коммуникацию (в том
числе при помощи естественного языка),
общение животных, информационные и
социальные процессы, функционирование
и развитие культуры, все виды искусства
(включая художественную литературу),
метаболизм и многое другое.
Идея создания науки о знаках
возникла почти одновременно и независимо
у нескольких ученых. Основателем
семиотики считается американский логик,
философ и естествоиспытатель Ч.Пирс (1839–1914),
который и предложил ее название. Пирс
дал определение знака, первоначальную
классификацию знаков (индексы, иконы,
символы), установил задачи и рамки новой
науки. Семиотические идеи Пирса,
изложенные в очень нетрадиционной и
тяжелой для восприятия форме, да к тому
же в далеких от круга чтения
ученых-гуманитариев изданиях, получили
известность лишь в 1930-х годах, когда их
развил в своем фундаментальном труде
другой американский философ – Ч.Моррис,
который, кроме всего прочего, определил
и структуру самой семиотики. Дальнейшее
развитие подход Пирса получил в работах
таких логиков и философов, как Р.Карнап,
А.Тарский и др.
Несколько позднее швейцарский
лингвист Ф. де Соссюр (1857–1913)
сформулировал основы семиологии, или
науки о знаках. Знаменитый Курс общей
лингвистики (курс лекций) был издан
его учениками уже после смерти ученого
в 1916. Термин «семиология» и сейчас
используется в некоторых традициях
(прежде всего французской) как синоним
семиотики.
В 1923 немецкий философ Э.Кассирер опубликовал
трехтомный труд, посвященный философии
символических форм.
Несмотря на общую идею необходимости
создания науки о знаках, представления
о ее сущности (в частности у Пирса и
Соссюра) значительно различались. Пирс
представлял ее как «универсальную
алгебру отношений», т.е. скорее как
раздел математики. Соссюр же говорил о
семиологии как науке психологической,
некоторой надстройке прежде всего над
гуманитарными науками.
В основе семиотики лежит понятие
знака, понимаемого по-разному в различных
традициях. В логико-философской традиции,
восходящей к Ч.Моррису и Р.Карнапу, знак
понимается как некий материальный
носитель, представляющий другую сущность
(в частном, но наиболее важном случае –
информацию). В лингвистической традиции,
восходящей к Ф. де Соссюру и позднейшим
работам Л.Ельмслева, знаком называется
двусторонняя сущ
…
