Курсовая Проблема теодицеи в философии. Учебная работа № 165705
Количество страниц учебной работы: 36,10
Содержание:
«Введение 3
Глава 1. Понятие теодицеи в истории философии 5
1.1. Проблема теодицеи в западноевропейской философии 5
1.2. Теодицея в русской философии 10
Глава 2. Проблема теодицеи у Лейбница 24
2.1. «Теодицея». Логика трактата 24
2.2. Вопрос о добре и зле у Лейбница 27
Заключение 31
Список литературы 37
»
Учебная работа № 165705. Курсовая Проблема теодицеи в философии
Выдержка из похожей работы
мы уже говорили о сложностях, вызываемых таким пониманием). Более основательной
и авторитетной для последующей христианской мысли была разработанная
Августином, опять же не без влияния платонизма, онтологическая доктрина зла.
Прежде
всего, следуя христианским догматическим принципам, Августин настаивает на
творении мира из ничего. Это ничто, которое составляло фундаментальную основу
античного космоса в качестве онтологической оппозиции бытию, причиняло много
хлопот христианским мыслителям. Рассматривая Бога как подателя бытия и как
воплощение высшего бытия и блага, они не могли признать ничто реальным
объективным принципом, лежащим в основании сотворенных вещей. Идея сотворения
мира ex nihilo при недостоточной ее доктринальной разработанности могла
привести к субстанциализации ничто, а отсюда — к признанию вечности зла,
имеющего своим основанием некоторое ничтожествование сущего (эта проблема была
концептуально разработана Фредигезием Турским). А такой вывод ставил под
сомнение фундаментальные положения догматики.
У
Августина опровержение субстанциальности ничто (зла) имело глубокие личные
основания: пройдя искус манихейства, он со всей страстью души отвергал его
рецидивы в своем мышлении, но, как замечают многие исследователи, так и не смог
их преодолеть. Тем не менее Августин категорически не признает онтологического
смысла н…
