Курсовая Проблема философской картины мира. Учебная работа № 165814

Количество страниц учебной работы: 21

Содержание:
Содержание

Введение 3
1. Учение о материи 4
2. Современная научная картина мира 8
3. Ограниченность реляционной модели 9
4. Учение о бытии 10
5. Релятивистская модель реальности 17
Заключение 20
Список литературы 21

Список литературы
1. Диалектика в науках о природе и человеке: эволюция материи и ее структурные уровни. — М., 1983.
2. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. — М., 1986.
3. Кузнецов Б. Г. Разум и бытие. — М., 1972.
4. КучевскийВ. Б. Анализ категории «материя». — М., 1983.
5. Орлов В. В. Материя, развитие, человек. — Пермь, 1974. [7] Потемкин В. К., Симонов А. Л. Пространство в структуре мира. — Новосибирск: 1990.
6. Пространство и время. — М., 1967.
7. Структура и формы материи. — М., 1967.
8. Чернин А. Д. Физика времени. — М.: Наука, 1987
9. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К, Энгельс Ф. Соч. — 2-е изд. — Т. 20.

Стоимость данной учебной работы: 495 руб.

 

Учебная работа № 165814. Курсовая Проблема философской картины мира

Выдержка из похожей работы

…ом, особом мире, единственном из всех христианских государств,
сохранившем правую веру. По этой причине довольно жестко отметались любые
западные или восточные влияния на русское православное вероучение и практику
богослужений. Сложившаяся к середине XVI века богослужебная практика Русской
Церкви была закреплена в решениях Стоглавого собора. А религиозно-философские
представления о России, как об особом мире были закреплены в учениях о “Третьем
Риме”, “Новом Израиле” и др.
Но
уже Смутное время значительно поколебало эти представления, ведь “Новый
Израиль” оказался разрушен. А усиливающиеся в XVII столетии экономические и
культурные связи России и с Православным Востоком, и с
протестантско-католическим Западом, приводили ко все большему проникновению в
отечественную религиозно-философскую мысль новых и новых влияний.
Уже
вскоре после окончания Смутного времени были предприняты первые попытки
“исправления” русских богослужебных книг по “греческим” образцам. Так, в
1616–1618 гг. подобная работа проводили в Троицком монастыре под руководством
архимандрита Дионисия Зобниковского (ок.1570–1633). Однако по ее окончании
Дионисий и его помощники (Иоанн Наседка, Арсений Глухой, Антоний Крылов) были
осуждены Церковным Собором 1618 года — обвинены в ереси и отлучены от Церкви.
Спасло их лишь заступничество иерусалимского патриарха Феофана, приехавшего в
1619 году в М…