Курсовая «Особый путь» в произведениях «Великая ложь нашего времени» и «Монархическая государственность». Учебная работа № 166149

Количество страниц учебной работы: 23,10

Содержание:
«Введение 2
Глава 1. «Великая ложь нашего времени» — К. П. Победоносцев. 4
1.1. Жизненный путь К.П. Победоносцева 4
1.2. Концепция «»особого пути»» в произведении «»Великая ложь нашего времени»» 9
Глава 2. Концепция особого пути в произведении «Монархическая государственность» 13
Заключение 20
Список использованных источников 22

1. Тихомиров, Л. А. Религиозно-философские основы истории / Л. А. Тихомиров. – М., 1998. – С. 456.
2. Смолин, М. Б. Государственные идеи Л. А. Тихомирова / М. Б. Смолин. – М., 1999. – С. 7.
3. Тихомиров, Л. А. Религиозно-философские основы истории / Л. А. Тихомиров. – М., 1998. – С. 384.
4. Тихомиров, Л. А. Религиозно-философские основы истории / Л. А. Тихомиров. – М., 1998. – С. 396.
5. Тихомиров, Л. А. Монархическая государственность / Л. А. Тихомиров. – М., 1998. – С. 23.
6. Исаев, И. Превращения монархической идеи / И. Исаев // Родина, 1993. – № 1. – С. 49.
7. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. – М., 1990. – С. 61
8. Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени. М.. 1993.
9. Сергеев, С. М. Мои идеалы в вечном (Творческий традиционализм Льва Тихомирова) / С. М. Сергеев. – М., 1998. – С. 473.
10. Тихомиров, Л. А. Религиозно — философские основы истории / Л. А. Тихомиров. – М., 1998. – С. 345 – 358.
11. Озе, Я. Персонализм и проективизм в метафизике Г. Лотце / Я. Озе. – Юрьев, 1896. – С. 45.
12. Шелер, М. Избранные произведения/ М. Шелер. – М., 1994. – С. 173.
13. Шульц, П. Философская антропология. Введение для изучающих психологию / П. Шульц. – Новосибирск, 1996. – С. 14.
»

Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Учебная работа № 166149. Курсовая «Особый путь» в произведениях «Великая ложь нашего времени» и «Монархическая государственность»

Выдержка из похожей работы

…том, что же представляет собой Россия: запад это или восток, либо она объединяет в себе признаки и того и другого. И как следствие этого идёт непримиримое «соперничество» между сторонниками того или иного подхода. С моёй точки зрения Россия не является ни западом, ни востоком. Этому есть несколько доказательств:
Во-первых, Россия представляет собой необычное геополитическое образование. Кто хотя бы взглянет на географическую карту: в российской планетарной огромности нельзя не видеть удивительного феномена. Занимая евразийский центр земной суши, Россия соприкасается со всеми главными мировыми цивилизациями и частично вбирает их в себя;
Во-вторых, Россия имеет богатую культуру, которая обладает определёнными особенностями, главной из которых является богатство культурного наследия. Под культурным наследием, в данном контексте, подразумевается не только материальное богатство, но и духовная продукция. Это не только материальный продукт, но и процессы, виды деятельности в материальной и духовной сферах общества. Но это — и общественные отношения людей, созданные ими и передаваемые в виде норм, традиций, ритуалов следующим поколениям.
В-третьих, Русская история развивалась по особому, отличному от других пути. Она отличается своей периодической «катастрофичностью» (татарское иго, смутное время и польское нашествие, церковный раскол, петровский перелом, масонское засилье, н…