Курсовая Особенности системно-структурной организации. Учебная работа № 150094

Учебная работа № 150094. Курсовая Особенности системно-структурной организации

Выдержка из похожей работы

…

Особенности понятия материя

…….Выделив главные
сферы бытия (природу, общество,
сознание), мы неявно полагаем, что
многообразие
явлений, событий, процессов, входящих
в эти сферы, объединено некото­рой
общей основой. Вместе с тем возникает
вопрос:
имеется ли нечто объединяющее меж­ду
собой сами эти сферы; иначе говоря,
мож­но ли
говорить о единстве всего бесконечно­го
разнообразия мира?

Идея такого единства
приводит к представ­лению
об общей основе всего существующе­го,
для обозначения которой в философии
была выработана
категория субстанции
(от лат.
substantia
— то, что лежит в основе). Суб­станция
обозначает внутреннее единство
мно­гообразия
конкретных вещей, событий, явле­ний
и процессов, посредством которых и
че­рез которые она и существует.

Учения, объяснявшие
единство мира исхо­дя
из одной субстанции, относятся к
филосо­фии
монизма.
Но само
понимание субстан­ции
при этом может быть принципиально
различным: в качестве субстанции можно
мыслить как
материальное начало, так и иде­альное
(например, абсолютная идея у Гегеля и
др.), а с середины — конца XIX
века на роль такой субстанциальной
основы мира все чаще стали
выдвигать различные иррациональные
динамические
силы и реальности («жизненный
порыв» А. Бергсона, «воля к власти»Ф.
Ницше и др.). Монизму противостоят
раз­личные
дуалистические и плюралистические
концепции, с примерами которых мы
познакомились
раньше (дуализм Р. Декарта, монадологический
плюрализм Г. В. Лейбница, плюралистическая
концепция прагматизма У.
Джеймса и др.).

Все философские
концепции, признающие важность
онтологической проблематики (проблематики
бытия) и разрабатывающие ее с опорой
на естественные науки, рассматривают
многообразие бытия под углом зрения
его материального
единства. С этой точки зрения мир,
в котором мы живем и частью которого
являемся, —
это материальный мир. Он состоит
из различных предметов и процессов,
которые превращаются друг в друга,
возникают и
исчезают, отражаются в нашем созна­нии,
существуя независимо от него. Хотя ни
один из этих
предметов, взятый сам по себе, не может
быть отождествлен с материей, но все
их многообразие, включая их связи,
составляет
материальную действительность. Сознание
же при таком подходе понимается как
особое свойство материи, присущее
невсем
телам во Вселенной, а только высшимформам
ее организации. Структурность, дви­жение,
пространство и время предстают как
неотъемлемые
характеристики материи, тоесть
такие
…