Курсовая Обращения в поэзии Блока. Учебная работа № 150526

Учебная работа № 150526. Курсовая Обращения в поэзии Блока

Выдержка из похожей работы

…

Тема поэта и поэзии в лирике Маяковского

…….в рабочем строю».
(Традиции и новаторство в творчестве
В.В. Маяковского)».
Я выбрал эту тему, потому, что мне
интересно, как понимал назначение поэта
и поэзии мой любимый поэт – Владимир
Маяковский.

В русской поэзии существует
прекрасная традиция: каждый поэт, будь
он мал или велик, не мог не задумываться
о назначении творчества, о своем месте
в жизни современного ему общества, о
роли поэзии в жизни людей.

Конечно, В.В. Маяковский не мог
обойти эту важную для каждого поэта
тему. В своих размышлениях о назначении
поэта и поэзии он не только опирался на
традиции классиков, но и внес разработку
этой темы что-то свое, новое.

В данном реферате будут рассмотрены
следующие вопросы:

1) Традиционное понимание В.В.
Маяковским темы поэта и поэзии.

2) Новаторство в творчестве В.В.
Маяковского и понимании им назначения
поэта и поэзии.

3) Анализ стихотворений В.В.
Маяковского о поэте и поэзии.

1.Традиции
в понимании В.В. Маяковским

темы
поэта и поэзии.

У Маяковского, поэта революции,
было много общего в понимании роли поэта
и поэзии с классиками XIX века. Пушкин
призывал «глаголом жечь сердца людей»,
«милость к падшим призывал».
Лермонтов, продолжатель лучших традиций
своего великого современника, уподоблял
поэзию боевому оружию, утверждая
действенное значение литературы в
нравственном и политическом преобразовании
общества. Некрасов считал, что поэт,
независимо от степени его таланта,
должен быть прежде всего гражданином,
воспринимающим боль и страдания народа,
как свои собственные.

Образ поэта, который
Маяковский утверждал своей поэ­зией,
связан с традицией гражданской лирики
XIX
в.

В марте 1918 г., т. е.
спустя всего полгода после Великой
Октябрьской социалистической революции,
в статье «Откры­тое письмо рабочим»
Маяковский писал:

«Новых строителей
ждут разгромленные города. Смерчем
революции выкорчеваны из душ корявые
корни рабства. Вели­кого сева ждет
народная душа».

Сопоставление поэта,
художника, деятеля культуры с сеятелем
встречается в русской поэзии не впервые.
Сеятелем назвал себя в 1823 г. Пушкин в
стихотворении «Свободы сея­тель
пустынный…», в котором с горькой иронией
отмечал тра­гизм своей общественной
судьбы:

Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до
звезды…,

а в 70-х годах
некрасовское «Сейте разумное, доброе,
вечное» («Сеятелям», 1876) стало девизом
целого поколения.

Как ни различны между
собой пушкинское и некрасовское
стихотв
…