Контрольная Задачи по риторике. Учебная работа № 149565

Количество страниц учебной работы: 4,2
Содержание:
В основе классификации доводов «к этосу» («к чувствам», «к эстетике», «к этике») лежат понятия сопереживания и отвержения. При «сопереживании» убеждаемый отождествляет себя другим человеком, а, отождествляя, будет действовать в его интересах. Отождествление начинается с установления общности отдельных ценностей и завершается полным отождествлением с конкретной личностью. Менее типично, когда сопереживание начинается с полного отождествления с конкретной личностью и завершается частичным отождествлением системы ценностей. Объектом сопереживания выступают люди, а источником их конкретные действия, система биологических ценностей, эстетические и
морально-этические оценки. «Отвержение» психический процесс, при котором убеждаемый рассматривает себя и какой-либо феномен окружающей действительности как взаимно исключающие друг друга. Отвержение начинается с
несовместимости с отдельной личностью и разумным образом переходит от полного отвержения этой личности к отвержению той системы ценностей или фрагментов системы ценностей, которой данная личность руководствуется. В отличие от сопереживания объектами отвержения обычно являются фрагменты систем ценностей, отвлеченные понятия, а источниками люди. «Рецепт»: выбирая предмет сопереживания (отвержения) следует учитывать разницу между морально-этическими («справедливо «несправедливо») и эстетическими («нравится не нравится») установками убеждаемых и людей, выступающих объектами (источниками) сопереживания (отвержения). Первые, морально-этические установки, предопределены социальными факторами: религиозно-этическими, профессиональными, классовыми и др.
Вторые выражены в пословице «О вкусах не спорят». Эстетические установки зависят от темперамента, характера, личной жизни, моды и др. Оратору более всего необходимы данные об эстетических установках. Коммуникативные неудачи имеются тогда, когда оратором не учтены эстетические установки, допущено пренебрежение доводом «к этосу» (По
учебному пособию: Хазагеров Т.Г., Ширина Л.С. Общая риторика: Курс лекций+ С. 66 76).
Ответьте письменно на вопросы:
1. Какие понятия лежат в основе классификации доводов «к этосу»?
2. Что является объектом, а что источником: а) сопереживания; б) отвержения? Объясните и приведите примеры.
3. Каково ваше мнение: есть ли различия в «рецептах» использования доводов «к этосу» при апелляции: а) к сопереживанию; б) к отвержению?
4. В чем могут заключаться причины коммуникативных неудач при использовании оратором доводов «к этосу»?
5 Придумайте или приведите известный вам фрагмент судебной речи, в котором использовались бы доводы «к этосу» в двух разновидностях: а) в виде апелляции к сопереживанию; б) в виде апелляции к отвержению (одна разновидность на выбор).

Задание 2.
Составьте речь на тему «Юридический прецедент», учитывая следующие характеристики: вступление должно содержать риторический вопрос, основная часть должна быть составлена с учётом приемов поддержания внимания слушателей и правил эффективной аргументации, заключение завершить юмористической концовкой. Используйте в речи не менее 3 различных риторических фигур и 3 тропов (выделить в тексте жирным шрифтом и в скобках даите им определение —
например, метафора, хиазм, парцелляция и т.д.). Объём речи 2-3 страницы печатного текста (14 шрифт Times New Roman, 1 интервал). Речь должна ориентироваться на особенности аудитории: подготовленная аудитория курсантов Академии ФСО.
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 149565. Контрольная Задачи по риторике

Выдержка из похожей работы

…

Риторика как наука и древнейшая дисциплина, ее предмет и зачади. Понятие риторического идеала

…….еции в школах, наряду с
чтением, письмом и физическими
упражнениями, обучали риторике. Расцвет
демократии в афинском полисе
(городе-государстве) совпал с расцветом
риторики. Выступления в народном собрании
требовали умения выступать с убедительными
речами. Софисты занимались не только
практикой, но и теорией красноречия.
Именно они заложили основы риторики
как науки об ораторском искусстве. По
мнению софистов, цель оратора — не
раскрытие истины, а убеждение слушателей
в правоте своего мнения. Отсюда их взгляд
на предмет риторики как обучение
убедительным речам, тому, чтобы слабое,
необоснованное мнение делать сильным,
убедительным в глазах аудитории. Иного
мнения придерживался Сократ, полагавший,
что истина выше человеческих суждений
и является мерой всех вещей. Сократ
осуждал ораторов-софистов за их готовность
силой красноречия убеждать публику в
чём угодно. В России первой книгой по
риторике был перевод начала 17 века,
сделанный, предположительно, митрополитом
Макарием, учебника немецкого гуманиста
(сподвижника Лютера) Филиппа Меланхтона
(1497-1560). Этот рукописный учебник,
видоизменённый при переводе, дошёл до
нас в 34 списках. В этой книге даётся
представление о риторике, её частях,
видах речей и украшении речи. В 1699 г.
появляется новая «Риторика», автором
которой был, вероятно, М.И.Усачёв. Одним
из ранних является риторическое сочинение
Феофана Прокоповича (1681-1736), написанное
в начале 18 века на латинском языке по
материалам лекционного курса, прочитанного
им в 1706-1707 гг. в Киево-Могилянской
академии. Значительный вклад в развитие
риторики в России сделал М.В.Ломоносов
(1711-1765), написав «Краткое руководство
к красноречию» (1748). Риторика
М.В.Ломоносова состоит из трёх частей:
«О изобретении», «О украшении»,
«О расположении». Ломоносов
определяет риторику как науку о письменной
и устной речи на государственные,
общественные и религиозно-философские
темы. Риторика
в настоящее время — это филологическая
наука, изучающая способы построения
художественно выразительной,
направленной и определённым образом
воздействующей речи.
Формы существования риторических
структур — сверхфразовые единства:
текст, сложное синтаксическое целое,
диалогическое единство, организующее
фразы в общее смысловое,
коммуникативное и структурное целое.
Риторика
…