Контрольная Рецензия на книгу Ломова Б.Ф. «Системность в психологии».. Учебная работа № 150713

Учебная работа № 150713. Контрольная Рецензия на книгу Ломова Б.Ф. «Системность в психологии».

Выдержка из похожей работы

…

Рецензия на книгу: Ж. П. Вернана «Происхождение древнегреческой мысли»

…….ий древних обществ. Жан-Пьер
Вернан великий исследователь и
«захватывающая» личность, человек с
редким красноречием. Среди его открытий,
которые почти все посвящены Древней
Греции, выделяется «Lesoriginesdelapenséegrecque»,
которая стала известна благодаря
оригинальности мысли. Перед смертью
историк не прекращал публиковать
произведения об античности, предмете
его страсти и предпочтения – «L’individu,
lamort, l’amour. Soi-mêmeetl’autreenGrèceancienne»,
«UlysseetPersée », а также о сопротивлении
«LaTraverséedesfrontières :entremytheetréalités».
Жан-Пьер
Вернан ставит задачу проанализировать
исторический период, включающий начало
«1-ого тыс. до н.э. вплоть до 6-5 вв. до н.э.
в районе Средиземноморья и выяснить,
каковы корни античной цивилизации, по
каким причинам и каким образом происходило
становление новых социальных и
политических структур, какие изменения
произошли в образе мышления греков в
этот исторический период.
Иначе, книга,
в силу своей современности, принимает
вид коротко и популярно изложенной
концепции возникновения нового типа
полисного мышления и полиса как такового.
Предметом
исследований ученого является изучение
процесса возникновения полисного
мышления, греческой мысли. Период,
рассматриваемый Вернаном, включает в
себя 7 веков становления «от микенского
царства до демократического полиса и
от заката мифа до возникновения
рационального мышления».
Две отдельных
главы Вернан посвящает зарождению в
Греции философии, ознаменовавшему
переход от мифа к логосу. Изначально,
Жан-Пьер исследую греческую теогонию,
подчеркивает, что возникновение мира
и установление порядка в новом греческом
мышлении более не связывается с подвигами
и схватками сверхъестественных сил,
богов. Что по сути составляет миф. Вернан
в данном аспекте опирается на труды
натурфилософов Фалеса, Анаксимандра,
Анаксимена. Но проводит две параллельные
точки зрения касаемо сущности греческой
философии: одна представлена у Дж.Вернета,
утверждавшего, что философия – суть
науки, другая – у Ф. Корнфорда, по мнению
которого, первая философия все же больше
близка религиозной конструкции, нежели
научной: «ведь у этих философов космологии
отвечают на однотипный вопрос и не
занимаются в отличие от науки поиском
законов природы». 1Как
и мифы, они задаются основным космогоническим
вопросом. «Милетцы заимствовали из
космогонических мифов не только образ
вселенной, но также весь понятийный
м
…