Контрольная Развитие философии Древнего Востока. Различие между направлениями, общие тенденции. Учебная работа № 163239

Количество страниц учебной работы: 24,7
Содержание:
«Содержание

Введение…………………………………………………………………….3
1. Основные направления и школы древнеиндийской философии……….4
2. Основные школы и направления древнекитайской философии…….17
3. Развитие философии Древнего Востока: различие между направлениями, общие тенденции. Заключение………………………………22
Список литературы……………………………………………………….24

Список литературы
Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть 1: История философии. – М.: Юристъ, 2013 г.
Восточная философия. – М.: Харвест, 2013 г.
История китайской философии. – М.: Прогресс, 2007 г.
История мировой философии. – М.: АСТ, 2012 г.
История философии: Запад-Россия-Восток (книга первая). М.: 2006 г.
Китайская философия и современная цивилизация. – М.: 2007 г.
Конфуций. Суждения и беседы. – Ростов н/д: Феникс, 2006 г.
Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. – История философии. — М.: Просвещение, 2012 г.
Радхакришнан С. Индийская философия. Т.I, СПб «Стикс», 2004 г.
Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарика, 2013 г.
Философия: Учебник для вузов/ Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. 1-4 изд. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007 г.
Философия: Энциклопедический словарь – М.: 2004. (Статьи: индийская философия, китайская философия)
Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. – М.: Высшая школа, 2003 г.
Чаттерджи С., Датта Д. Введение в индийскую философию. – М.: 1998г.

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163239. Контрольная Развитие философии Древнего Востока. Различие между направлениями, общие тенденции

Выдержка из похожей работы

…азвитие природы и людей определяется не волей неба, а законом дао,
который вносит порядок в хаос вещей.Дао существует независимо от сознания и
воли людей и представляет собой «глубокую основу всех вещей. «Эти материальные
воззрения учёных Древнего Востока оказали влияние на развитие философии и
естествознания в античном мире.
В
Древнегреческой философии впервые высказал мысль о всеобщности причинности в
определённой форме философ-материалист Левкипп (500-400гг. до н.э.). В своих
работах он писал: «Ни одна вещь не возникает беспричинно, но всё возникает на
каком-нибудь основании и в силу необходимости».
Ученик
Левкиппа Демокрит (460-370гг. до н.э.) приняв провозглашённый его учителем
материалистический принцип причинности, подчеркнул большое значение его для
объяснения природы, что подтверждает одно из его высказываний: «Я бы предпочёл
бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол.»
Учение
о причинном объяснении природы Левкиппа — Демокрита нашло своё отражение в их атомистической
теории. Учитель и ученик сошлись во мнении, что атом — это мельчайшая
неделимая, неизменная частица вещества, отличающихся от подобных себе
положением в пространстве, формой и порядком, но качественно тождественным
другим атомам. Все вещи и явления природы образуются в результате механического
взаимодействия этих вечно движущихся частиц.
В
идее Лев…