Контрольная Ранняя древнегреческая натурфилософия о месте души в структуре космоса. Учебная работа № 163216
Количество страниц учебной работы: 28,7
Содержание:
»
Содержание
Введение 3
1. Основные этапы развития древнегреческой философии 4
2. Особенности древнегреческой натурфилософии 10
3. Философские воззрения натурфилософов 12
3. Классический период древнегреческой философии 19
Заключение 26
Список литературы 28
Список литературы
1. Берестов И.В. Способы представления некоторых аргументов Зенона Элейского «Против множественности» / И.В. Берестов // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. – 2014. — № 4 (28). – С. 220-226.
2. Васильевский В.Г. Политическая реформа и социальное движение в Древней Греции в период ее упадка / В.Г. Васильевский. – М.: Либроком, 2012. – 336 с.
3. Вачьянц А.М. Древняя Греция. Древний Рим // А.М. Вачьянц. – М.: Айрис-Пресс, 2014. – 232 с.
4. Грант Н. Древний Египет и Древняя Греция. От пирамид до первой демократии / Н. Грант. – М.: Амфора, 2014. – 46 с.
5. Козленко А.В. Древняя Греция. Иллюстрированный путиводитель / А.В. Козленко. – М.: Эксмо, 2015. – 96 с.
6. Подвойская И.В. Представления о коллективном и индивидуальном в философских учениях древности / И.В. Подвойская // Вестник Красноярского государственного университета. – 2012. — № 8. – С. 216 – 224.
7. Трубецкой Е.Н. История философии права. Древняя Греция. Древний Рим. Древнее христианство / Е.Н. Трубецкой. – М.: Либроком, 2012. – 184 с.
8. Форлендер К. История философии. Античность. Средние века / К. Форлендер. – М.: Либроком, 2011. – 282 с.
9. Штоль Г.В. История Древней Греции в избранных биографиях / Г.В. Штоль. – М.: Юрайт, 2011. – 234 с.
»
Учебная работа № 163216. Контрольная Ранняя древнегреческая натурфилософия о месте души в структуре космоса
Выдержка из похожей работы
(натурф-ы) считают, что основой вещей является чувственно воспринимаемые
элементы кислород, огонь, вода, земля и определенное вещество – апейрон; другие
(пифагорейцы) видели ее в математических атомах; третьи (элеаты) усматривали
основу мира в едином, незримом бытии; четвертые считали такой основой
(Демокрит) неделимые атомы; пятые (школа Платона) — земной шар лишь тень,
результат воплощения царства чистой мысли. Разумеется все эти Ф. направления
были во многих отношениях наивными и противоречивыми друг другу. Не порвав еще
до конца с мифологией, они отводили богам, сверхестественным силам
второстепенное, а то и третьестепенное место, пытались познать мир из него самого.
На первых порах древнегерческие ф-ы не осознавали, что основной вопрос Ф. может
иметь разное значение, но уже в V в. до н.э. (esp.Платон, Демокрит) четко
обозначились две противоборствующие линии, борьба между к-рыми проходит через
всю дальнейшую историю Ф.
Учение Платона о бытии, душе, и познании.
(427-347,
«Государство, законы»). Платон — основатель объективного идеализма.
Согласно учению Платона лишь мир идей представляет собой истинное бытие, а
конкретные вещи — это нечто среднее между бытием и небытием, они только тени
идей. Платон объявил мир идей божественным царством, в к-ром до рождения
человека пребывает его бессмертная душа…
