Контрольная Позитивизм и неопозитивизм. Информационные технологии и философия. Мировые религии. Учебная работа № 165475

Количество страниц учебной работы: 29,4

Содержание:
«1. Позитивизм (Огюст Конт) и неопозитивизм («Венский кружок»). 3
Введение 3
1.Возникновение и развитие позитивизма 3
2.Родоначальник позитивизма Огюст Конт (1798 — 1857). 5
3.Неопозитивизм 7
Заключение 9
2. Рациональность, техницизм и технофобия. Информационные технологии. 9
Введение 9
1.Антропология техники 10
2. Что же такое техника? 11
3. Понятие техницизма (технофилии) и антитехницизма (технофобий) 13
4. Как философы оценивают современную технику? 15
Заключение 15
3. Мировые религии: буддизм, христианство, ислам. 16
Введение 16
1.Буддизм 17
2.Христианство 21
3.Ислам 24
Заключение 28
Список литературы 29

»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 165475. Контрольная Позитивизм и неопозитивизм. Информационные технологии и философия. Мировые религии

Выдержка из похожей работы

…оит в том, что все подлинное, положительное (“позитивное”) знание о действительности может быть получено лишь в виде результатов отдельных специальных наук или их “синтетического” объединения и что философия как особая наука, претендующая на содержательное исследование особой сферы реальности, не имеет права на существование. Вся история позитивизма представляет собой в этом смысле интереснейший парадокс: на каждом новом историческом этапе позитивисты ратовали за все более последовательную и строгую “ориентацию на науку и вместе с тем на каждом новом этапе они все в большей мере утрачивали контакты с действительным содержанием развивающейся научной теории.
Для понимания сущности позитивистской философии недостаточно просто выделить те черты, которые общи различным ее формам, необходимо вскрыть внутренние тенденции развития позитивизма, выяснить причины его возникновения и движущие пружины его эволюции. А это, в свою очередь, требует учета тех изменений во взаимоотношениях науки и философии, которые характерны для нового времени.
Начиная с XVII в. развитие науки поставило перед западной философией ряд таких проблем, на которые традиционная схоластическая мысль не в состоянии была ответить. Специфическая особенность выдающихся философов нового времени состояла в том, что они рассматривали научные методы анализа в качестве идеального образца всякой познавательной деятельности, в…