Контрольная Первый период развития древнегреческой философии. Учебная работа № 166143
Количество страниц учебной работы: 27,10
Содержание:
» СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. Натурфилософия раннегреческой мысли
1. 1 Космоцентризм греческой философии
1. 2 Основной вопрос греческой философии: что есть сущее
1. 3 Учение об «архэ»: первоначале мира
1. 4 Милетская школа: учение о порядке материальных стихий
1. 5 Пифагорейство: научная школа и религиозный орден
2. Гераклит и Парменид: противоположные взгляды на «истину мира»
2. 1 Гераклит: учение о непрерывной изменчивости и о борьбе как основе гармонии
2. 2. Элейская школа
2. 3 Два пути познания по Пармениду: путь истины и путь мнения
2. 4 Апории Зенона
3. Итоги досократической мысли
3. 1 Демокрит: учение об атомах и пустоте
3. 2 Эмпедокл: учение о вражде и гармонии стихий
3. 3 Анаксагор: учение об Уме
3.4 Разделение истинного (умопостигаемого) и видимого (чувственно-воспринимаемого)
Заключение
Список литературы
»
Учебная работа № 166143. Контрольная Первый период развития древнегреческой философии
Выдержка из похожей работы
Деян. необходимые исторические вехи.
Прежде
всего, повествование Деян. дает представление о составе Церкви. Большинство ее
первоначальных членов были галилеяне, пришедшие вслед за Господом в Иерусалим.
Замечание толпы в Деян. 2:7 касается тех, на кого сошел Св. Дух, т. е.
Апостолов и их ближайшего окружения. Но не подлежит сомнению, что до крещения
трех тысяч после чуда Пятидесятницы (ср. 2:41) коренные Иерусалимские элементы
представляли среди верующих незначительное меньшинство.
Отношение
Иерусалимлян к Иисусу, против Которого они были возбуждены членами синедриона,
не позволяет думать, чтобы в дни Страстей из этой среды могли выйти новые
ученики. Мы знаем двух тайных учеников, Иосифа и Никодима, знаем дружественное
семейство в Вифании. Были ли другие ученики в Иерусалиме, и кто они были — мы
не знаем. Но даже из Евангелия вытекает, что число учеников, пришедших с
Господом из Галилеи, было значительно (ср. Лк. 19:37). В Деян. 1:15 и сл.
упоминается собрание верующих в составе человек около ста двадцати. Ими общее
число верующих не исчерпывалось. В 1 Кор. 15:6 ап. Павел упоминает явление
Воскресшего более нежели пятистам братий в одно время. Мы не имеем никаких
оснований помещать это явление по Вознесении. С другой стороны, в это время,
после Страстей, мы не располагаем никакими сведениями о существовании
значительной группы последователей Христов…
