Контрольная Основные концепции религиозно-философской традиции в отечественной философской мысли XX века статья. Учебная работа № 166483
Количество страниц учебной работы: 10,5
Содержание:
Религиозная традиция является феноменом общественного сознания и представляет собой совокупность обобщенных и устойчивых форм и принципов общественной жизнидеятельности и поведения людей, исторически сложившихся под влиянием объективных факторов общественных отношений, связанных с распространением религиозной ментальности – обобщенной мировоззренческой позиции, формирующейся под влиянием тех или иных религиозных догматов. Ретрансляция религиозной традиции на современном этапе общественного развития осуществляется посредством философского знания, в рамках которого формируется «субъективная вариативность» сущностных характеристик данного феномена.
Список литературы
1. Бердяев Н. А. О новом религиозном сознании // Его же. Опыты философские, социальные и литературные (1900—1906). СПб., 1907. – 437 с.
2. Ермишин О. Т. Философия религии: концепции религии в зарубежной и русской философии. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2008. – 224 с.
3. Ефименко М. Н. Религиозная традиция как предмет социально-философского анализа: дисс.д. философ. наук. – М., 2001. – 369 с.
4. Булгаков С. Н. Размышления о национальности // Булгаков С. Н. Соч.: В 2 т. М., 1993. Т. 2. С. 32-49.
5. Ильин И. А. Путь духовного обновления. – М.: Институт русской цивилизации, 2011. – 1216 с.
6. Карсавин Л. П. Об опасностях и преодолении отвлеченного христианства // Путь. 1927. – № 2. – С. 32-49.
7. Невлева И. М. Религиозная философия И. А. Ильина: основные идеи и концепты // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия Философия. Социология. Право. 2013. № 23 (166). Выпуск 26. С. 252-257.
8. Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Русская философия истории. М., 1999 – 328 с.
9. Франк С. Л. Религия и наука. Брюссель, 1953. – 170 с.
10. Хоружий С.С. Трилогия Границы: три текста о Духовной практике //Он же. О старом и новом. Спб.: Альтея, 2000. – 477 с.
11. Хоружий С.С. Школа – Традиция – Трансляция // Очерки синергийной антропологии. – М., Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. – 408 с.
12. Хоружий С.С. Соловьев и Ницше в кризисе современного человека// Он же. Опыты из русской духовной традиции. – М.: Парад – 446 с.
Учебная работа № 166483. Контрольная Основные концепции религиозно-философской традиции в отечественной философской мысли XX века статья
Выдержка из похожей работы
. Биография П. Флоренского
. Космологические воззрения П. Флоренского
. Учение о тварной Софии Премудрости Божией.
Заключение
Список используемой литературы
Введение Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
Утверждение прочной опоры мимо текущего в вечности, «онтологичности духовного мира», «проложение путей к будущему цельному мировоззрению» характеризует учение П.А. Флоренского как метафизику всеединства. Убеждение в цельности и единстве, глубинной связи и гармонии бытия объединяют его с философскими исканиями В. Соловьева, Н. Федорова, С. Булгакова, Н. Бердяева, В. Вернадского.
флоренский философский бытие божественный
1. Биография П.А. Флоренского
П.А. Флоренский родился 9 января 1882г. В г. Евлахе Елизаветенской губернии (ныне Азербайджан). Отец…
