Контрольная Моральный нигилизм в философии Ницше (эссе). Учебная работа № 163891

Количество страниц учебной работы: 4,7
Содержание:
«Социально-политический кризис, в который была ввергнута Европа и Российская Империя вот второй половине XIX века, не мог не отразиться на культурном её пространстве.
Что критикует Ницше в существующих подходах к ценностям?
Почему, с вашей точки зрения, Ницше обращается именно к ценностям?
В чем суть генеалогического метода/подхода?
Реконструируйте историю европейской морали с точки зрения подхода Ницше.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Йоанс Х. Возникновение ценностей. / Санкт-Петербург. Алетейя. 2013.
2. Ницше Ф. К генеалогии морали. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/morale.txt
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163891. Контрольная Моральный нигилизм в философии Ницше (эссе)

Выдержка из похожей работы

…соответствовать этим критериям.
Одним
из видов вреда, который может быть причинен личности, в законодательстве
выделяется моральный вред, т.е. страдания, вызванные различными неправомерными действиями
(бездействиями).
В
настоящее время в российских судах находится большое количество дел, связанных
с требованиями возмещения морального вреда. Это указывает на то, что данный
правовой институт приобретает все больше значение в правовой жизни российского
общества. Сейчас возмещение морального вреда является существенной гарантией
личных прав граждан. Но, хотя данный правовой институт приобретает все большее
значение в правовой жизни российского общества, он недостаточно развит. В этом институте
нет четких размеров определения компенсации морального вреда, в каких случаях
гражданин может потребовать возмещение причиненного ему вреда, тем более что не
все граждане РФ знают свои права, не у всех есть деньги на опытного адвоката, и
неизвестно, будет ли человеку возмещен моральный вред после рассмотрения дела
судом.
Категория
морального вреда появилась в нашем законодательстве сравнительно недавно. В течение
длительного времени считалось, что моральный вред в социалистическом обществе возмещению
вообще не подлежит. В обоснование этого приводился проникнутый фарисейством аргумент,
который сводился к тому, что личность советского человека находится на столь недосягае…