Контрольная Мнения именитых философов касательно этики. Учебная работа № 163597
Количество страниц учебной работы: 12
Содержание:
«Изучением поведения людей и их взаимоотношений друг с другом занимались еще философы древности. Уже тогда появилось такое понятие, как этос («»ethos»» на древнегреческом языке), означающее совместное проживание в доме. Позже им стали обозначать устойчивое явление или признак, например характер, обычай. Предмет этики как философской категории впервые применил Аристотель, придав ему значение человеческих добродетелей.
Уже 2500 лет назад великие философы определили основные черты характера человека, его темперамента и душевных качеств, которые называли этическими добродетелями. Цицерон, ознакомившись с работами Аристотеля, ввел новый термин «мораль», которому придал то же значение. Последующее развитие философии привело к тому, что в ней выделилась отдельная дисциплина – этика
Литература:
1. Moor J.H. Reason, Relativity, and Responsibility in Computer Ethics // Computers and Society. 1998. March. — Р. 14-21.
2. Lee W.W. and Chan A.K.K. Computer Ethics: an Argument for Rethink-ing Business Ethics // In The 2nd World Business Ethics Forum: Rethink-ing the Value of Business Ethics. 2008. — Р. 91-110.
3. Floridi L. The Philosophy of Information: Ten Years Later // Metaphilos- ophy. Ed. By A.T. Marsoobian. Oxford, UK. Vol. 41, N. 3, April 2010. — Р. 420-442.
4. Floridi L. On the Intrinsic Value of Information Objects and the Infosphere // Ethics and Information Technology. 2002. Vol. 4. No. 4. — Р. 288-340.
Киберантропология
5. Floridi L. The Informational Nature of Personal Identity // Minds and Ma¬chines. 2011. No. 21(4). — P. 549-566.
6. Capurro R. Information Ethics in the African Context. In Information Eth¬ics in Africa: Cross-cutting Themes. Pretoria: ACEIE, 2013. — Р. 7-204.
7. Капурро Р. Информационная этика // Информационное общество. 2010. Вып. 5. — С. 6-15. (Capurro R. Information Ethics. Information society. 2010. Vol. 5. — P. 6-15.)
8. Capurro R. Intercultural Information Ethics // Paper Presented at Interna¬tional ICIE Symposium 2004: Localizing the Internet: Ethical Issues in Intercultural Perspective. 2004. Vol. 4.
9. Capurro R. Privacy: An Intercultural Perspective //Ethics and Information Technology. 2005. No. 7(1). — P. 37-47.
10. Vedder A. Expert Information for Non-Experts: Inherent and Contextual Risks of Misinformation // ICES, Journal for Information, Communica¬tion and Ethics in Society. 2005. No. 3. — P. 113-119.
11. Floridi L. Four Challenges for a Theory of Informational Privacy // Ethics and Information Technology. 2006. No. 8 (3). — P. 109-119.
12. Introna L. Privacy and the Computer: Why We Need Privacy in the Infor¬mation Society // Metaphilosophy. 1997. Vol. 28. No. 3. July. — P. 259-275.
13. Stamatellos G. Computer Ethics: A Global Perspective. Athens: Jones & Bartlett Learning. Stamatellos, 2007. — Р. 141.
14. Brey P. Disclosive Computer Ethics // Computers and Sosciety. 2000. — Vol. 30. No. 4. December. — P. 10-16.
15. Asle H. Kiran & Peter-Paul Verbeek Trusting Our Selves to Technology // Know Techn Pol. 2010. No. 23. — P. 409-427.
»
Учебная работа № 163597. Контрольная Мнения именитых философов касательно этики
Выдержка из похожей работы
Выбор темы обусловлен необходимостью актуализировать духовно-нравственный опыт прошлого в настоящее время, когда состояние морального сознания общества характеризуется распадом прежних нравственных ценностей.
Поэтому неслучайно предметом реферата стали этические ценности позднеримских стоиков. Для них характерно обращение, с одной стороны, к теории морали, с другой — к обыденному уровню морального сознания. Отражая состояние общественного сознания Римской империи в переломный момент ее истории — момент кризиса нравственности, когда империя находилась, по сути, перед теми же проблемами в духовной сфере, что и наше современное общество: поиск оснований морали, выбор ценностных ориентаций, поиск компромисса между индивидуальными и групповыми моральными установками и т.д.; стоики выработали особую модель этического поведения, которая может быть актуальна и в наше время.
Таким образом, целью работы является рассмотрение особенностей этических взглядов философов Поздней Стои.
Задачи, которые необходимо решить для достижения цели, следующие:
1)выявить и проанализировать накопленный в науке материал по теме реферата;
2)выделить схожие и отличные черты философского учения поздних стоиков от предшес…
