Контрольная Лейбниц, его философское учение. Учебная работа № 163178

Количество страниц учебной работы: 17,7
Содержание:
«Содержание
Введение……………………………………………………………………………2
1. Лейбниц, его философское учение…………………………………………3
1.1 Труды Лейбница……………………………………………………………4
1.2 Общие принципы философии Лейбница………………………………….13
Заключение…………………………………………………………..…………16
Список литературы………………………………………………………………17

Список литературы

1. «Антология мировой философии». Том 2 («Европейская философия от эпохи возрождения по эпоху просвещения»). М.-1970.
2. Краткая история философии/ Под общ. ред. В.Г. Голобокова. — М.:Олимп; Из-дательство АСТ, 1997.
3. И.С. Нарский. «Готфрид Лейбниц». Издательство «Мысль», 1972.
4. Панасюк В. Ю. «История Зарубежной философии», Рабочий учебник, Москва, 2001 год.
5. Философский энциклопедический словарь. (Гл. ред. Ильичев, Федосеев, Кова-лев, Панов.) М., Советская Энциклопедия, 1983.
6. Нарский И. С. Готфрид Лейбниц. М., «»Мысль»», 1972.
7. Лейбниц Г. В. Cочинения: В 4-х томах. Тома 1,4. М., Мысль, 1982
8. Пиама Гайденко, История новоевропейской философии в ее связи с наукой, москва: Университетская книга, 2000.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163178. Контрольная Лейбниц, его философское учение

Выдержка из похожей работы

…………………………………………….3
2.Современный
кризис древней идеи……………………………….4
3.Непонятный
приговор………………………………………………5
4.За
что же, в конце концов, сожгли Джордано Бруно?……………8
5.Звездные
миры Бруно и Вселенная христианской церкви……….14
6.Звездные
миры или земное зеркало? Уроки процесса Бруно……………………………………………………………………20
7.Заключение…………………………………………………………..24
 
 
 
 
                               
 
       Воззрения  Джордано Бруно (1548-1600),
являющегося философом и поэтом, характеризуются как пантеизм (pan
–Все и   theos- Бог) – философское учение, согласно которому Бог
отождествляется с мировым целым. В этом мировом целом мировая душа и мировой
божественный разум совпадают. Оформлению пантеистической натурфилософии во
многом способствовало знакомство Джордано Бруно с воззрениями Николая
Кузанского: Бруно усматривал цели философии в познании не сверхприродного Бога,
а природы, являющейся «Богом в вещах».  Разделяя космологическую теорию Николая
Коперника, оказавшую на него огромное влияние, Бруно развивал идеи о
бесконечности природы и бесконечном множестве миров Вселенной. Он рассматривал
диалектические идеи о  внутреннем родстве и совпадении противоположностей. В
бесконечности, согласно Бруно, отождествляясь, сливаются прямая и окружность,
центр и периферия…