Контрольная История возникновения языка. Учебная работа № 150832

Количество страниц учебной работы: 8,5
Содержание:
История возникновения языка.

Список использованной литературы:
1. Бернштейн С.Б., «Славянские языки», Лингвистический энциклопедический словарь – Москва, 1990, с 460-461.
2. Введенская Л.А., Л.Г. Павлова, Е.Ю. Кашаева, «Русский язык и культура речи», учебное пособие для вузов, изд.12 – Ростов-на-Дону, 2005, 544с.
3. Мечковская Н.Б. , «Социальная лингвистика» — Москва, 1987.
4. Серебренников Б.А., «Общее языкознание» — Москва, 1970.
5. Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А., «Современный русский язык» — Москва, 2002.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 150832. Контрольная История возникновения языка

Выдержка из похожей работы

…

История возникновения и становления этнопсихологии

…….и – в том числе их поведение
и нравы – связаны с природой и климатом
страны.
Геродот
(род. между 490 и 480 – ум. ок. 425 до н.э.)
является «отцом» не только истории, но
и этнографии. Он сам охотно и много
странствовал и рассказывал об удивительных
особенностях народов, с которыми
знакомился во время путешествий.
«Подобно
тому как небо в Египте иное, чем где-либо
в другом месте, и как река у них отличается
иными природными свойствами, чем
остальные реки, так и нравы и обычаи
египтян почти во всех отношениях
противоположны нравам и обычаям остальных
народов» (Геродот,
1972,
с.91).
Вернее,
это псевдо-etic
подход, поскольку
любой народ Геродот сравнивает со своими
соотечественниками – эллинами. Лучшим
образцом этнографического очерка у
Геродота считается описание Скифии,
сделанное на основе личных наблюдений:
он повествует о богах, обычаях, обрядах
побратимства и погребальных обрядах
скифов, пересказывает мифы об их
происхождении. Не забывает и о чертах
характера, выделяя их суровость,
неприступность, жестокость.
В
Новое время первые попытки сделать
народы предметом психологических
наблюдений были предприняты в ХУШ веке.
И снова именно среда и климат рассматривались
в качестве факторов, лежащих в основе
различий между ними. Так, обнаруживая
различия в интеллекте, объясняли их
внешними (температурными) условиями
климата. Якобы умеренный климат Среднего
Востока и Западной Европы больше
способствует развитию интеллекта, а
вместе с ним и цивилизованности, чем
климат тропических областей, где «жара
душит человеческие усилия».
Французские
просветители ХУШ века ввели понятие
«дух народа» и пытались решить проблему
его обусловленности географическими
факторами. Самым ярким представителем
географического детерминизма среди
французских философов является Ш.
Монтескье (1689-1755), который полагал, что
«многие вещи управляют людьми: климат,
религия, законы, принципы правления,
примеры прошлого, нравы, обычаи; как
результат всего этого образуется общий
дух народа» (Монтескье,
1955,
с. 412). Но среди множества факторов на
первое место он выдвигал климат. Например,
«народы жарких климатов», по его мнению,
«робки, как старики», ленивы, не способны
к подвигам, но наделены живым воображением.
А северные народы «отважны, как юноши»
и мало чувствительны к наслаждениям.
Идея
народного духа проникла и в немецкую
философию истории ХУШ века. Один из ее
виднейших представителей, д
…