Контрольная Идея всеединства получила развитие в целом ряде философских систем разных мыслителей. Ковы основные положения этой теории?. Учебная работа № 164733

Количество страниц учебной работы: 17

Содержание:
Содержание

Вопрос 22…………………………………………3
Вопрос 72 ……………………………………………………………………6
Вопрос 112……………………………….10
Вопрос 167……………………………….13
Вопрос 221…………………………………16
Список литературы…………………………………………………………20

Вопрос 22. Можно ли рассматривать марксизм как разновидность «экономического детерменизма»?

72. Идея всеединства получила развитие в целом ряде философских систем разных мыслителей. Ковы основные положения этой теории?

Вопрос 112. Имеют ли философское значение понятия «новое» и «старое»?

Вопрос 167. Могут ли быть одновременно истинными две различные теории, описывающие один и тот же объект?

Вопрос 221. Каково на Ваш взгляд значение права для развития общества? Обеспечивает ли прогресс в области права прогресс в обществе?

Список литературы

1. Абульханова К.А., Березина Т.Н. Время личности и время жизни. – СПб.: «Алетейя», 2001. — 304 с.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. – М.: Высшая школа, 1991.
3. Иконникова Г.И. Основы философии права: Учебное пособие. – М.: ИНФРА-М: Весь мир, 2001. – 252 с.
4. Нерсесянц В.С. Философия права: учебник для вузов. – М.: ИНФРА-М: НОРМА, 1997. – 647 с.
5. Философия: Учебник для вузов /Под ред. Проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ, 1998. – 584 с.
6. Философия для аспирантов: Учебник .под ред. И. И. Кального. 3-е изд., стер. — СПб.: Издательство «Лань», 2003. — 512с.
7. Философский энциклопедический словарь/Ред.–сост.: Е.Ф. Губский и др. – М.: ИНФРА-М, 2006. – 574 с.
8. Хазиев В.С. Философское понимание истины//Философские науки. – 1991. — №9. – С.21-28

Стоимость данной учебной работы: 780 руб.

 

Учебная работа № 164733. Контрольная Идея всеединства получила развитие в целом ряде философских систем разных мыслителей. Ковы основные положения этой теории?

Выдержка из похожей работы

…остигаются последовательно и до конца в некотором
процессе прогрессивного познания , но всегда остаются новой и неисчерпаемой
темой философского размышления . Если попытаться дать связное определение ,
нужно сказать , вероятно так , так : всеединство есть категория онтологии ,
обозначающая принцип внутренней формы совершенного единства множества ,
согласно которому все элементы такого множества тождественны между собою и
тождественны целому , но в то же время не сливаются в неразличимое и
сплошное единство , а образуют особый полифонический строй . Но это
описание , включающее формально противоречивый тезис о тождестве части
целому , не есть законченная дефинизация . Более того , такой дефинизации и
не может быть , поскольку всеединство — категория особого рода , не
допускающая исчерпывающего дискуссионного выражения , а имеющая скорей
характер интуитивно — символического указания на некий специфический способ
или строй бытия , который никогда не удается раскрыть до конца в понятиях.
Истоки подобного статуса всеединства кроются в том, что его философское
продумывание с необходимостью выходит в сферу коренных проблем онтологии,
связанных с апориями единого, бытия и иного, Вследствие этого, философский
вопрос: “как возможно всеединство “ не может иметь одного исчерпывающего
ответа, Заключенная в нем проблема дескрипции внутреннего механизма
всеединства допускает лишь, собственно,…