Контрольная Философская мысль средневековой Европы тёмные века или новая философская парадигма, эссе. Учебная работа № 164227

Количество страниц учебной работы: 3,4

Содержание:
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Библия. Апостола Павла послание к римлянам, 13:1–2. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://traditio-ru.org/wiki/Рим._13:1,2
2. Доктрина предопределения [Электронный ресурс] / режим доступа: http://eshatos-lib.ru/articles/minakov-doktrina-predopredelenia, изъятие: 3.04.2014
3. Учение Блаженного Августина о предопределении [Электронный ресурс] / режим доступа: http://www.evangelie.ru/forum/blogs/61456/custom219.html
4. Философия: Энциклопедический словарь. / М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.
5. Фома Аквинский. О правлении государей. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://sbiblio.com/biblio/archive/akvinskiy_0_pr/
6. Фромм Э. Бегство от свободы. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://psycho.org.ua/txt/fromm/ef008.htm

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 164227. Контрольная Философская мысль средневековой Европы тёмные века или новая философская парадигма, эссе

Выдержка из похожей работы

…тво, духовного и физического бытия). Языческое сознание
продолжало функционировать и после принятия христианства, что обусловило
развитие так называемого феномена двоеверия, выразившегося во
взаимопроникновении языческой и христианской идеологии, – явления, характерного
для древнерусской культуры.
С
принятием христианства складывается эсхатологическая картина мира: мир был
сотворен Богом и, следовательно, конечен — бытие мира продлится до дня
Страшного суда. Существование мира и человека соответственно зависят от Бога.
Древнее
мировоззрение также характеризует дуализм – двойственный взгляд на мир. Мир и
человек – поле битвы двух противоположных начал: добра и зла, духовного и
материального, души и плоти. С принятием христианства человек все больше
обращает внимание на духовную сторону жизни, становится моральным существом —
ответственным за свои поступки, за грехи, за свою душу. Уже в Древней Руси в
православии формируется соборная ответственность, т.е. ответственность за
ближнего своего, за общину, за весь мир.
К
Х1-Х111 вв. можно говорить о древнерусской философской мысли как о сложившемся
явлении. Благодаря христианству стало возможным приобщение Древней Руси к
высокоразвитым византийской и болгарской культурам. В центре духовных поисков
мыслителей тех времен образ Софии Премудрости Божией. Образ Софии стал основой
софиологии – направления религиозно…