Контрольная Философия. Природа человека и смысл его существования. Учебная работа № 164400

Количество страниц учебной работы: 19,5

Содержание:
Содержание

Введение 3
1. В чем суть философской проблемы человека? 5
2. Что такое антропосоциогенез и каковы его основные концепции? 8
3. Чем различаются образы человека в мировоззрении космоцентризма, теоцентризма и антропоцентризма? 12
4. Как решается проблема человека в современной философии? Ваша точка зрения? Почему вы так думаете? 16
Заключение 19
Литература 20

Литература

1. Алексеева А.П. Философия в вопросах и ответах / А. П. Алексеев, Л.Е.Яковлева — М., 2005. — 385 с.
2. Конспект лекций / В. П. Кохановский, Л. В. Жаров, В. П. Яковлев. — Изд. 11-е. — Ростов н/Д: Феникс, 2008. — 190с.
3. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е.В. Попов. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. – 320 с.
4. Философия. Под ред. Лавриненко В.Н. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Юристъ, 2004.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 164400. Контрольная Философия. Природа человека и смысл его существования

Выдержка из похожей работы

…никогда и не обрели своей собственной жизненной истории, ибо по
традиционному учению Церкви, личная, духовная и бессмертная душа дается уже в
момент оплодотворения яйцеклетки, и невозможно себе представить, как соединить
бесчисленные естественные аборты с некоей даже самой начальной личной историей
свободы. Я спрашиваю себя, как можно мыслить первобытных людей, живших два
миллиона лет назад, в качестве первых субъектов истории спасения и откровения,
и не знаю более или менее вразумительного ответа. Поэтому я черпаю из светской
антропологии то, что различение тела и души должно проводиться осторожнее и
остается проблематичным, и потому не могу истолковывать учение… что
человеческое тело происходит из животного царства, а душа создается Богом,
столь же дуалистически, как оно звучит и по сей день… И как обстоит дело с
неизменностью человеческой природы, которая предполагается учением о
естественном нравственном законе, если человек со всей его подверженной
становлению и изменению генетической наследственностью включен в историю
эволюции?” (RahnerK.
Erfahrungen eines Theologen: Karl Rahner Uber Mоglichkeiten und Grenzen der Theologie // Herder
Korrespondenz. Freiburg. 1984. № 4. S. 228).
После
того как работы анатомов и зоологов доказали близкое родство обезьяны и
человека, К.Линней включил его в систему животного царства, в отряд приматов,
выделенный в клас…