Контрольная Философия эпохи Возрождения. Учебная работа № 163118

Количество страниц учебной работы: 20,7
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
1. Философское учение Н. Кузанского……………………………………………………..3
2. Социалисты-утописты Т. Мор и Т. Кампанелла……………………………………7
3. Н. Макиавелли и Дж. Вико как родоначальники буржуазной философско-социологической мысли……………………………………………………………11
Список использованной литературы………………………………………………………20
1. Алексеев А. С. Макиавелли как политический мыслитель. — М.: Ленанд, 2015. — 216 с.
2. Горфункель А. Х. Томмазо Кампанелла. — М.:Либроком, 2010. — 248 с.
3. Гуревич П. С. Религиоведение: Учебник. – М.: Юрайт 2014. – 576 с.
4. Краткий курс по философии: Учебное пособие / Колл. авт. – М.: Окей–книга, 2014. – 157 с.
5. Крюков В. В. Философия. — Новосибирск: НГТУ, 2012. — 308 с.
6. Миронов В. В. Философия: Учебник для вузов. — М.: Норма, 2012. — 928 с.
7. Политология: Учебник / Под ред. М. А. Василика, И. Е. Тимерманиса. — М.: Проспект, 2013. — 624 с.
8. Разин А. В. Философия: Учебное пособие. – М.: Проспект, 2015. – 496 с.
9. Спиркин А. Г. Философия. — М.: Юрайт, 2012. — 828 с.
10. Фролов И. Т. Введение в философию. — М.: Республика, 2012. — 623 с.
11. Шестаков В. Философия и культура эпохи Возрождения. Рассвет Европы: Монография. — СПб.: Нестор-История, 2009. — 272 с.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163118. Контрольная Философия эпохи Возрождения

Выдержка из похожей работы

…енессанс) появился в XIX в. Смысл употребления данного термина в том, что в XIV-XVI вв., во-первых, происходит возрождение огромного интереса к античной культуре в целом — к античной философии, к античным религиозно-мистическим учениям, к античной литературе и изобразительному искусству. Во-вторых, в этот период как бы рождается новая культура уже самих западноевропейских народов, противоположная традиционной христианской культуре Средних веков. Подчеркнем последнее: родилась культура, именно противоположная традиционной христианской культуре.
Новое миропонимание заключалось, прежде всего, в том, что мыслители Эпохи Возрождения стали совершенно иначе, нежели христианские теологи, относиться к проблеме человека. В традиционном христианском понимании человек — это лишь греховное существо, обязанное всей своей временной земной жизнью доказать право на жизнь вечную, но не материальную, а духовную. Поэтому человек должен всячески преодолевать собственную материальную природу, являющуюся источником греха. Все же свои помыслы он должен посвятить лишь одному — любви к Богу, ибо именно Бог является центром и целью всякого мышления и действия.
С конца XIII — начала XIV вв. сущность человеческой личности начинает пониматься совершенно иначе. На смену христианскому теоцентризму приходит возрожденческий антропоцентризм, когда человек, проблемы личности становятся центром и целью вся…