Контрольная Философия (5 заданий). Учебная работа № 165596

Количество страниц учебной работы: 20,10

Содержание:
«Содержание

Задание первое Выпишите из словаря (энциклопедии) и уясните следующие понятия темы: Антропоморфизм Атман Ахимса Брахман Буддизм Веды Джайнизм Карма Медитация Мокша Нирвана Сансара Синкретизм Упанишады Чарвака 4
Задание второе «Философия Древней Индии: основные школы и представители» (сочинение) 1. Возникновение и специфика древнеиндийского мышления и
философии. Веды, их мировоззренческая ориентация 2. Упанишады как религиозно-философские тексты брахманизма. Основные понятия и принципы
3. Периодизация древнеиндийской философии: ортодоксальные и неортодоксальные школы и направления. Джайнизм как оппозиция ведическому брахманизму
4. Буддизм и его основные идеи. Четыре благородные истины как исходный пункт и логическая структура буддийской философии. Этапы восьмеричного «пути освобождения» (достижения нирваны). Пять заповедей – ориентации буддизма
5. Школа чарвака (локаята) – «учение, направленное на мир» — материалистическая традиция древнеиндийской философии. Ее значение для развития научного знания 7
Задание третье Сравните изученный материал с античной философией того же времени (VI – IV вв. до н.э.) и заполните следующую таблицу 15
Задание четвертое Логические задачи, упражнения, комментарии.
Говоря о древней мифологии и философии, русский ученый и мыслитель В.И. Вернадский писал: «Человек на прежних ступенях развития не отделял себя от природы. Он теснейшим образом чувствовал свою генетическую, неразрывную связь со всем остальным органическим миром, и это чувство охватывало некоторые из глубочайших проявлений религиозного творчества – религии Древней Индии и, в частности, одну из наиболее высоких форм достижения в этой области – буддийские религиозные построения « (Живое вещество. –М., 1978. С. 44).
1. Как называется это чувство слитности с человека с природой?
2. Какой принцип взаимоотношения человека с миром в буддизме оно
определяет?
3. Каково место человека в этой картине мира?
4. Сравните данную позицию, с той, которая складывалась в античном мышлении и философии. В чем ее особенность? 17
Задание пятое Тестовая проверка знаний

1. Как соотносятся понятия философия и мировоззрение:
а) Философия – часть мировоззрения;
б) Мировоззрение – часть философии;
в) Философия – теоретическое мировоззрение;
г) Философия и мировоззрение – одно и тоже.
2. Укажите соотношение между эпохой и господствующим типом мировоззрения:
а) Теоцентризм
б) Антропоцентризм
в) Космоцентризм
г) Антропокосмизм 1. Античность
2. Средневековье
3. Современность
4. Новое время

3. Завершите определение: «Философское учение, утверждающее первичность идеального, духовного называется
4. Кто из древневосточных мудрецов первым сформулировал тезис: «Чего не пожелаешь себе, не делай другому»:
а) Лао-Цзы;
б) Будда;
в) Конфуций.
5. Завершите определение: «Философское учение, предметом исследования выступает мораль называется
6. Впишите пропущенное слово: « ….– древнеиндийское произведение религиозно-философского характера, относящиеся к классу откровения и примыкающие к Ведам как объяснение их эзотерического смысла».
7. Какое из древнеиндийских философских учений тяготеет к материализму:
а) Джайнизм;
б) Буддизм;
в) Локаята (чарвака);
г) Веданта.
8. Основное средство постижения истиной философии:
а) Созерцание;
б) Категория;
в) Опыт;
г) Вера.
9. Отличительной особенностью религиозного мировоззрения является
10. «Если кто-либо хочет овладеть миром и манипулировать им, того постигнет неудача. Ибо мир – священный сосуд, которым нельзя манипулировать. Если же кто хочет манипулировать им, уничтожит его. Если кто хочет присвоить его, потеряет его. Назовите принцип взаимодействия человека и мира, который лежит в основе позиции Даосов. Против чего он направлен.
а) Принцип преобразования;
б) Принцип отстраненности от мира;
в) Принцип пассивного отношения к миру;
г) Принцип органической неразделимости человека и мира. 1. Антология мировой философии в 4-х т. Т.I. Ч.I.- М., 1969.
2. Боги, брахманы, люди. Перев. с чешск. М., изд. «Наука», 1969.
3. Богард-Левин Г.М., Герасимов А.В. Мудрецы и философы Древней Индии. М., 2007.
4. Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть 1: История философии. – М.: Юристъ, 2006
5. Гусева Н.Р. Философия джайнизма. — М.: Наука, 1968
6. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963.
7. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. – История философии. — М.: Просвещение, 2006.
8. Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х т. Т.I. — М.: Миф , 1993.
9. Степанянц М.П. Восточная философия, — М., Наука, 1997
10. Упанишады в 3-х книгах. — М., 1992. Кн.1. С.5-132.
11. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии: Учеб. пособие для филос. фак. и отделений ун-тов., — М.: Высш. школа, 1981
12. Шохин В.К. Брахманическая философия. — М., 1994
18
Список использованной литературы 20

»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 165596. Контрольная Философия (5 заданий)

Выдержка из похожей работы

…ый, д.7, кв. 92 Оценка _______________ Дата _____________ Подпись преподавателя ________________________ Контрольная работа предъявляется при сдаче экзамена. Оглавление :1. Формирование русской религиозной философии: славянофильское учение о
мессианской роли русского народа и соборности.2 . Философия всеединства В. С. Соловьева: онтология и гносеология.3. Проблема веры и разума в православном религиозном антиинтеллектуализме
(Л. Шестов, С. Булгаков, П. Флоренский, С. Франк). Формирование русской религиозной философии: славянофильское учение о мессианской роли русского народа и соборности. Философская мысль в России начинает зарождаться в ХI в. под влиянием
процесса христианизации. В это время Киевский митрополит Илларион создает
знаменитое «Слово о законе и благодати», в котором развивает богословско-
историческую концепцию, обосновывающую включенность «русской земли» в
общемировой процесс торжества божественного света. Дальнейшее развитие
русской философской мысли проходило в русле развития нравственно-
практических наставлений и обоснования особого предназначения православия
Руси для развития мировой цивилизации. Наиболее характерным, в этом смысле,
является созданное во времена правления Василия III учение игумена
Елиазаровского монастыря Филофея о «Москве как третьем Риме». Оригинальные поиски русской философской мысли продолжались на
протяжении ХVI — ХVIII вв. Эти поиски п…