Выполним-студенческую-работу

Контрольная Ф. Аквинский — систематизатор средневековой схоластики. Учебная работа № 165507

Количество страниц учебной работы: 10,4

Содержание:
«Введение
1. Ф. Аквинский — систематизатор средневековой схоластики
1.1.Фома Аквинский и философско-правовые концепции средневековья
1.2. Ф.Аквинский , как систематизатор средневековой схоластики
1.3. Специфика средневековой схоластики
Заключение
Список литературы
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 165507. Контрольная Ф. Аквинский — систематизатор средневековой схоластики

    Выдержка из похожей работы

    … Напомним, что начиная с VII века арабы под знаменем
    ислама подчиняли себе одну страну за другой. В результате возник Арабский
    халифат, простиравшийся от Туркестана до Испании и превосходивший по
    размерам бывшую Римскую империю. Именно через покоренную арабами-берберами
    Испанию в Европу стали проникать культурные достижения Востока, и среди
    них, кстати, всем теперь известные арабские цифры. Завоеватели в целом оказались более культурным народом, чем
    западноевропейцы — потомки варваров и вандалов. В результате именно
    благодаря арабам европейцы познакомились с полным наследием Аристотеля.
    Получилось так, что вначале работы Аристотеля были переведены на арабский
    язык и откоммен-тированы Авиценной (XI в.) и Аверроэсом (ХП в.), а затем
    вернулись в Европу, где были переведены с арабского на латынь. Надо сказать, что к ХШ веку в Европе уже появилось несколько
    университетских центров. Университеты были, к примеру, в Болонье, Падуе,
    Тулузе, а также в Оксфорде и Кембридже. Около 1200 года открылся Парижский
    университет. И во всех этих университетах помимо теологии изучались
    «свободные искусства», право и медицина. Подготовка в области «свободных
    искусств» была условием поступления на другие факультеты. Но занятия
    «свободными искусствами» не всегда давали учащимся те духовные ориентиры,
    на которые рассчитывало духовенство. Эта тенденция усилилась с ростом популярности работ Аристотеля, и …

     

    Вам может также понравиться...