Контрольная Анализ произведений Аристотеля. Учебная работа № 166685
Количество страниц учебной работы: 16,6
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………….3
Учение Аристотеля о сущности……..…………………………………….5
Учение Аристотеля о суждениях………………………………………….6
Силлогизм Аристотеля………………………………………………….…7
«Топика» Аристотеля………………………………………………………9
Категории логики и законы мышления………………………………….11
Заключение………………………………………………………………..15
Литература…………………………………………………………………16
ЛИТЕРАТУРА
1. Асмус, В. Ф. Античная философия : учеб. пособие / В. Ф. Асмус. – М. : Высш. школа, 1976. – 544 с.
2. Ильенков, Э. В. Диалектическая логика : очерки истории и теории / Э. В. Ильенков. – М. : 1974. – 320 с.
3. История античной диалектики. – М. : Мысль, 1972. – 335 с.
4. Копнин, П. В. Диалектика, логика, наука – М. :, 1973. – 463 с.
5. Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление [Текст] / Л. Леви-Брюль. – М. : 1930. – 438 c.
6. Логика и философские категории : межвузовский сб. – Л. : Изд. ЛГУ, 1982. – 153 с.
7. Плотников, А. М. Генезис основных логических форм / А. М. Плотников Л. : Изд. ЛГУ, 1967. – 97 с.
8. Спиркин, О. Г. Происхождение сознания / О. Г. Спиркин. – М., 1960. – 437 с.
9. Шептулин, А. П. Диалектика единичного, особенного и общего : / А. П. Шептулин.– М. : Высш. школа, 1973. – 272 с.
Учебная работа № 166685. Контрольная Анализ произведений Аристотеля
Выдержка из похожей работы
более возвышенном и удивительном, было бы правильно по той и другой причине
отвести исследованию о душе одно из первых мест. Думается, что познание
души много способствует познанию всякой истины, особенно же познанию
природы. Ведь душа есть как бы начало живых существ. (Здесь душа рассматривается как сущность живых существ.) В большинстве случаев, очевидно, душа ничего не испытывает без тела и
не действует без него, например: при гневе, отваге, желании, вообще при
ощущениях. Но больше всего, по-видимому, присуще одной только душе
мышление. Если мышление есть некая деятельность представления или не может
происходить не может происходить без представления, то и мышление не может
быть без тела. Если же имеется какая-нибудь деятельность или состояние,
свойственные одной лишь душе, то она могла бы существовать отдельно от
тела. По видимому, все состояния души связаны с телом: негодование,
кротость, страх, сострадание, отвага, а также радость, любовь и отвращение;
вместе с этими состояниями души испытывает нечто и тело. Если же движение
не есть сущность души, то душа двигалась бы вопреки своей природе. Тяжко
должно было бы быть для души быть соединенной с телом и не быть в состоянии
освободиться от него, более того она должна была бы избегать его, если
только уму лучше не быть связанным с телом, как это обычно …
