Диплом Тест по философии — итоговый — 100 вопросов. Учебная работа № 164685

Количество страниц учебной работы: 24,2

Содержание:
Вопрос 1. Философия, как наука – это:
— знание о делах божественных и человеческих.
— любовь к мудрости.
— огромный пласт человеческого знания и духовной деятельности.
— мировоззренческая и общеметодологическая основа познания.

Вопрос 2. Диалектика сущности и явления характеризует следующее понима-ние их взаимосвязи:
— каждый объект представляет собой единство явления и сущности, т.е. внеш-него и внутреннего содержания.
— диалектическая связь между общим и единичным.
— направленность развития от простого к сложному.
— все перечисленные.

Вопрос 3. Что характерно для эпистемной линии в философии?
— понимание философии в качестве высшей науки.
— отождествление философии с теологией.
— утверждение в качестве субстанции только одного начала.
— рассмотрение действительности как постоянно развивающейся.

Вопрос 4. Каково главное основание различий между диалектикой и метафи-зикой – в выяснении:
— существуют ли тесные взаимодействия и всепроникающие связи между яв-лениями и предметами? Диалектика – да. Метафизика – нет.
— в чем заключается источник развития? Диалектика – во внутренней противо-речивости объекта. Метафизика – источник развития чисто внешние причины.
— что происходит в результате развития или изменения? Диалектика – станов-ление нового качества, нового объекта с новыми противоположностями. Метафизи-ка – происходят частичные изменения, преимущественно количественные.
— все перечисленные.
Вопрос 5. Основа синергетического подхода заключается в следующем:
— недостижимость жесткой обусловленности и программирования тенденций развития (эволюции) сложноорганизованных систем.
— созидательный потенциал хаоса (случайности) самодостаточен для возник-новения новых организационных форм.
— любая сложная система имеет несколько направлений развития (альтернати-ва сценариев), осуществляющаяся в точках бифуркации (ветвления).
— все перечисленные.

Вопрос 6. Познание – это:
— сложный процесс, результатом которого может быть как истинное (адекват-ное) или неадекватное знание о мире (заблуждение).
— достижение представления о действительности.
— воссоздание образа предмета.
— естественное продолжение чувственного уровня осмысления действительно-сти.

Вопрос 7. Суждения – это:
— форма рациональности, которая объединяет ряд понятий по правилам фор-мальной логики в законченную мысль.
— знание, заключенное в самих понятиях суждения.
— система суждений, в котором новое знание выводится из предварительных суждений.
— приближение к теории, определенный фрагмент теории.

Вопрос 8. В гносеологическом аспекте сознание – это:
— субъективный образ объективного мира.
— выражение активности человеку по отношению к миру.
— содержание «субъективного образа», исходящее как от предмета (оно объек-тивно), так и от субъекта, который наделяет объект дополнительными свойствами, характеристиками, своим собственным видением.
— все перечисленное.
Вопрос 9. Философия истории и общественных процессов анализирует исто-рический процесс с точки зрения:
— исторического времени.
— смысла и направленности истории.
— прогресса и регресса исторического движения.
— все перечисленное.

Вопрос 10. Восприятие – это:
— чувственный образ внешних характеристик предметов и процессов матери-ального мира, непосредственно воздействующих на органы чувств.
— психическая и духовная способность человека выбрать цель и средства ее достижения.
— чувственный образ внешних характеристик предметов и процессов матери-ального мира.
— индивидуализированный акт принятия чего-либо.

Вопрос 10. Идеализация – это:
— метод познания.
— прием научного исследования, заключающийся в том, что человек силой мысли образует объекты, не существующие в действительности, но имеющие свои прообразы.
— отвлечение от неглавных, несущественных характеристик объекта, от усло-вий, в которых существует реальный прообраз (например, идеальный газ, абсолют-ная текучесть т.д.).
— все перечисленное.

Вопрос 11. Материя – это:
— понятие, обозначающее отличительный признак очевидной пространствен-ной телесности.
— вся объективная реальность, данная человеку в его ощущениях.
— весь существующий мир чувственно отражаемых объектов, представленный в самых разных формах бытия и движения.
— обозначение действительности.

Вопрос 12. Сенсуализм – это:
— направление в теории познания, согласно которому чувственность является главным источником достоверного, истинного знания, а рассудок и разум выполня-ют лишь вспомогательные, классифицирующие функции.
— слитный, целостный, нерасчлененный — характеризует первоначальное со-стояние процесса, когда еще все находится в единстве и нет выделения каких-либо частей.
— философская концепция, подвергающая сомнению возможность получения истинного знания.
— диалектико-логическая операция, ведущая к появлению нового качества и исчезновению (относительному) старого качества.

Вопрос 13. Кто относится к представителям субъективного идеализма?
— Плотин, Бёме, Ясперс.
— Кант, Юм.
— Гольбах, Фейербах, Энгельс.
— Платон, Гегель.

Вопрос 14. Сущность материалистического понимания истории состоит в том, что:
— производство и вслед за ним обмен его продуктов составляют основу всякого общественного строя.
— исторический процесс, общественное бытие носят объективный характер.
— главной движущей силой, преобразовывающие жизнь общества, являются народные массы.
— все перечисленное.

Вопрос 15. Специфические черты социальная закономерность проявляются в том, что:
— общественные отношения принимают форму общественных интересов, по-требностей, целей.
— социальные законы по характеру своей деятельности — статистические.
— спецификой социальных законов является их историчность.
— все перечисленное.

Вопрос 16. Что НЕ относится к социальным законам:
— закон определяющей роли способа производства по отношению к другим сферам деятельности.
— закон определяющей роли экономического базиса по отношению к над-стройке.
— закон соответствия производственных отношений уровню и характеру про-изводственных сил.
— закон абсолютной самостоятельности общественного сознания.

Вопрос 17. Какие концепции НЕ связаны с категориями пространства и вре-мени:
— субстанциальная концепция.
— реляционная концепция.
— однородность и необратимость.
— статичность и динамика.

Вопрос 18. Что НЕ относится к концепциям личности:
— личность как функциональная (ролевая) характеристика человека.
— личность как сущностная характеристика человека.
— личность как индивидуальная изменчивость в процессе жизни.
— совокупность индивидуальных свойств личности.

Вопрос 19. Каковы наиболее важные результаты философии европейского Возрождения:
— методы экспериментально-математического исследования природы.
— детерминистское истолкование действительности, противоположное теоло-гическому истолкованию.
— формулировка научных, свободных от элементов антропоморфизма (наделе-ние субъектов, с которыми человек соприкасается в своей жизни, человеческими ка-чествами) законов природы.
— все перечисленное.

Вопрос 20. Философия от других видов знания и других форм духовной дея-тельности отличается следующими параметрами:
— философия строит отношения человека с миром с позиций разума и размыш-ления.
— философия – одна из первых форм теоретического знания вообще, она явля-ется прародительницей имеющихся у человечества наук.
— философия не существует иначе, как в системе понятий, и усвоение филосо-фии идет, прежде всего, через овладение ее понятийным аппаратом.
— все перечисленные.

Вопрос 21. Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что ни-каких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущени-ях»?
— материалисту.
— объективному идеалисту.
— дуалисту.
— субъективному идеалисту.

Вопрос 22. О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это — целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?
— мифологии.
— религии.
— философии.
— науке.

Вопрос 23. Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому на-правлению соответствует такой взгляд на мир?
— пантеизму.
— субъективному идеализму.
— объективному идеализму.
— вульгарному материализму.

Вопрос 24. С утверждением: «Мышление является таким же продуктом дея-тельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы пред-ставитель:
— метафизического материализма.
— диалектического материализма.
— вульгарного материализма.
— естественнонаучного материализма.

Вопрос 25. Направление западноевропейской философии, отрицающее позна-вательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предме-та:
— философия жизни.
— прагматизм.
— неотомизм.
— позитивизм.

Вопрос 26. Кто является автором следующих произведений: «Весёлая наука», «По ту сторону добра и зла», «Человеческое, слишком человеческое»?
— Фридрих Ницше.
— Мартин Хайдеггер.
— Анри Бергсон.
— Людвиг Фейербах.

Вопрос 27. Направление современной философии, являющееся материалисти-ческим:
— неотомизм.
— марксизм.
— экзистенциализм.
— феноменология.

Вопрос 28. Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает:
— любовь.
— познание.
— существование.
— развитие.

Вопрос 29. Форма бытия, находящаяся в центре внимания экзистенциализма:
— бытие природы.
— индивидуальное бытие человека.
— бытие общества.
— бытие Абсолютного Духа.

Вопрос 30. Положения об абсолютной свободе человека, его заброшенности и одиночестве, о пограничной ситуации, способной открыть истинную сущность че-л

Стоимость данной учебной работы: 780 руб.