Диплом Концепт [судьба] и его языковое выражение в поэтическом тексте Ф.К. Сологуба (диссертация). Учебная работа № 149736
Количество страниц учебной работы: 174
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
Введение ………………………………………………………………… 4
Глава I. Мифопоэтическое основание интерпретации концепта
«судьба» в художественном тексте..…………………………………… 11
I.1. Проблема концепта как лингвистического понятия…………. 11
I.2. Мифологическая основа концепта и концептосферы………… 33
I.3. Демифологизация в пространстве языка и текста.…………… 42
I.4. Определение и характеристика русскоязычного концепта
«судьба» ………………….……………….……………………… 50
I.5. Проблема мифологического объема концепта «судьба» в
поэтическом тексте Ф. Сологуба….…………………………… 63
I.5.1. Лирика как род и как миф………………………………………. 70
I.5.2. Мифологический потенциал концепта «судьба»..…………… 74
I.6. Проблема языковой структурации концепта «судьба»………. 80
I.6.1. Полевый подход к интерпретации………….…………………. 80
I.6.2. Возможности структурации концепта в сфере теории семан-
тической изотопии………………………………….…………… 83
I.6.3. Номинационно-синтаксический ракурс семантической изо-
топии концепта «судьба»………………………………………. 93
1.7. Возможность метапоэтической интерпретации концепта
«судьба» в сологубовском тексте…………..…………………. 95
Выводы по I главе……………………………………..…………………. 101
Глава II. Реализация семантической изотопии концепта «судьба» в
мифопоэтике Ф. Сологуба ……………………………………………… 103
II.1. Специфика поэтического идиостиля Ф. Сологуба..…………. 104
II.1.1. Идиостиль поэта как способ индивидуализации языковой
картины мира………………………………………………..…… 104
II.1.2. Феномен поэтического мировосприятия Ф. Сологуба………. 110
II.1.3. Мифологичность идиостилевой манеры поэта……………….. 114
3
II.1.4. Концепт «судьба» как сологубовский текст………………….. 118
II.2. Семантическая изотопия концепта «судьба» как способ де-
мифологизации в поэтическом тексте Ф. Сологуба ………… 120
II.2.1. Концепт «судьба» и словарь стихотворного текста Ф. Соло-
губа (презумпция семантической изотопии)…………………. 122
II.2.2. Возможность структурации концепта «судьба» (синтаксиче-
ская динамика изотопного пространства)……………………. 126
II.2.3. Функционально-прагматический потенциал изотопии кон-
цепта «судьба» в поэтическом тексте Ф. Сологуба (прагма-
тика демифологизации)………………………………………… 130
II.3. Характеристика речевых манифестаций семантической изо-
топии концепта «судьба»………………………………………. 132
II.3.1. Вторичная номинация и реализация изотопий……………….. 133
II.3.2. Словарный уровень реализации ………………………………. 136
II.3.3. Преимущества номинационно – синтаксической интерпре-
тации изотопий концепта «судьба»…………………………… 152
II.4. Вскрытие мифологического потенциала в семантике син-
таксических наименований …………………………………… 157
Выводы по II главе………………………………………………………. 167
Заключение……………………………………………………………….. 170
Библиографический список……………………………………………… 174
Учебная работа № 149736. Диплом Концепт [судьба] и его языковое выражение в поэтическом тексте Ф.К. Сологуба (диссертация)
Выдержка из похожей работы
Концепт Dieu во французских фразеологизмах пословицах и поговорках
…….ет
человека. Придает ему уверенность.
В лингвистической
науке существуют несколько точек зрения
на определение данного явления. По
мнению Г.С. Киселева, Бог — это феномен,
следствие некоего первоакта познания,
важнейшая структура сознания, определяющая
жизнь, как всего человеческого рода,
так и каждого отдельного человека
[Киселев, 2002: 22-23].
Г.Ю. Передриенко,
в свою очередь, считает, что Бог
воспринимается как высшее положительное
начало, существо справедливое, заботящееся
о нас, и что важной стороной духовной
жизни человека является вера в Бога,
сопутствующая человечеству на протяжении
уже длительного времени [Передриенко,
2006: 534].
Е.А. Алексеева
рассматривает явление Бог как культурную
реалию в сознании людей, где каждый
этнос создает некоторый миф о том, что
имеется сверхъестественное, особое
существо, создавшее мир и реально
присутствующее в культуре каждого
народа как представление о действительности.
Таким образом, Бог — это феномен,
который воплощает веру, святость, высший
разум, божественность, силу, волю,
мудрость, справедливость. Он создает
все необходимые условия для общественного
развития.
Концепт
«Dieu» во французских
фразеологизмах, пословицах и поговорках
Изучив в
структурном плане большое количество
французских фразеологизмов, содержащих
лексему «Dieu», нами
было выявлено, что их значительную часть
составляют выражения, в которых слово
«Dieu» употребляется
с неопределенным артиклем, во множественном
числе и пишется со строчной буквы.
Французско-русский фразеологический
словарь под редакцией В.Г. Гака дает
русский вариант этих выражений:
Le
messager des
dieux — посланец
богов, то есть их помощник, посланный
на Землю, чтобы защищать и оберегать
людей.
Secret
des dieux
— грядущее, данный фразеологизм
обозначает что-то таинственное,
загадочное, скрытое от человека.
Breuvage
des dieux
— напиток богов, то есть речь идет о
напитке, придающем силы или даже
возвращавшем к жизни.
Langue
des dieux
— язык богов, то есть особый редко
встречавшийся язык.
Bienfaits
des dieus
— милость богов, то есть спасение,
обретение счастья и мирной жизни.
Jurer
ses grands
dieus — клясться
всеми богами или говорить правду,
говорить серьезно.
Как правило,
фразеологизмы, представляющие данный
концепт, имеют эллиптическую структуру,
в них отсутствует глагол, и практически
нет вспомогательных членов предложения,
то есть все содержание данных фразеологизмов
— это сама
…
