Философия. Контрольная скачать бесплатно.
Фрагменты работы:
Содержание Задание первое. Выпишите из словаря (энциклопедии) и уясните смысл следующих понятий темы:
Задание второе. «Образ человека в поздний период античной философии» (сочинение).
1. Общая характеристика эллинистического и римского периодов античной философии. Эпикуреизм и стоицизм, их представители.
2. Общество и человек в философских размышлениях эпикурейцев и стоиков.
3. Стоическая этика: понятия долга, ответственности, свободы, судьбы. Стоический идеал человека.
4. Основные философско-этические идеи эпикурейцев: наслаждение, счастье, благо, смысл жизни. Жизненное кредо: «Живи незаметно».
5. Место и роль философии в совершенствовании личности и достижении счастья у стоиков и эпикурейцев.
Задание третье. Изобразите схематически основные проблемы античной философии:
Задание четвертое. Логические задачи, упражнения, комментарии.
Задание пятое. Тестовая проверка знаний. Задание первое. Выпишите из словаря (энциклопедии) и уясните смысл следующих понятий темы:
Архэ ? (начало, принцип), термин древнегреческой философии. В дофилософском словоупотреблении: 1) отправная точка, начало чего-либо в пространстве или временном смысле; 2) начало как зачин, причина чего-либо; 3) начало как начальство, власть, главенство.
Атом (от греческого – неделимый) понятие древнегреческой философии, введённое Левкиппом для обозначения мельчайших, далее уже неделимых единиц бытия из которых состоят все вещи.
Атараксия – (отсутствие волнений, невозмутимость), идеальное душевное состояние, к которому, по Эпикуру, должен стремиться человек.
Бытие ? философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.
Гедонизм (от греческого слова – наслаждение) этическая позиция, утверждающая наслаждения как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований.
Диалектика – искусство вести беседу, спор.
Диалог ? особый вид философской литературы, раскрывающий философскую тему в инсценируемой беседе нескольких человек.
Детерминизм (от латинского – определяю), философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
Душа ? понятие, выражающее внутренний мир человека.
Знание ? проверенный общественно — исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности, адекватное её отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.
Идеализм – общее обозначение философских учений, утверждениях, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, основоположное, а материя, природа, физическое вторично, производно, зависимо, обусловлено.
Идея ? форма постижения в мысли явлений объективной реальности, включающая в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и практически преобразования мира.
Космос ? термин древнегреческой философии для обозначения мира как структурно организованного и упорядоченного целого.
Логос ? термин древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») и «смысл» (или «понятие», «суждение», «основание»); при этом «слово» берется не в чувственно-звуковом, а исключительно в смысловом плане, но и «смысл» понимается как нечто явленное, оформленное и постольку «словесное».
Майевтика, или мэевтика буквенно-повивальное искусство.
Материализм (от латинского – вещественный), одно из двух главных философских направлений, которое решает основные вопросы философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривает сознание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи.
Понятие ? мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.
Разум ? сущность которого состоит в целеполагании, открывает абсолютное, божественное и бесконечное.
Скептицизм – рассматривающий, исследующий.
Стоицизм ? школа древнегреческой философии, получившая название от портика в Афинах, где она была основана Зеноном.
Фатализм ? мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность.
Эйдос ?«вид», «образ».
Этический рационализм ? нравственный поступок с нравственным предписанием. Задание второе. «Образ человека в поздний период античной философии» (сочинение).
1. Общая характеристика эллинистического и римского периодов античной философии. Эпикуреизм и стоицизм, их представители.
2. Общество и человек в философских размышлениях эпикурейцев и стоиков.
3. Стоическая этика: понятия долга, ответственности, свободы, судьбы. Стоический идеал человека.
4. Основные философско-этические идеи эпикурейцев: наслаждение, счастье, благо, смысл жизни. Жизненное кредо: «Живи незаметно».
5. Место и роль философии в совершенствовании личности и достижении счастья у стоиков и эпикурейцев. Античная философия охватывает период свыше тысячи лет – с конца VII в. до н.э. вплоть до VI в. н.э. Несмотря на все разнообразие воззрений мыслителей этого периода, античная философия представляет собой единое, неповторимо оригинальное учение.
Период с конца IV в. до н. э. до начала VI в. н.э. называется поздней классикой, или завершающим этапом античной философии. К нему относят следующие периоды: эллинистической философии (IV – I вв. до н.э.), александрийской философии (I в. до н.э. – начало VI в. н.э.), древнеримской философии (II – VI вв.).
Для периода поздней античной философии характерно не столько выдвижение новых идей, сколько осмысление, уточнение, комментирование идей и учений, созданных мыслителями-предшественниками. Кроме того, на этом этапе к ним прибавились и философские достижения других, культурно родственных Греции регионов. Своеобразие философии эллинизма определяют те философские школы, которые сделали второстепенными все вопросы объективного миропорядка и стали обращаться, прежде всего, к проблемам личной жизни человека: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
Этим трем философским школам эллинизма предшествовала философия кинизма, который просуществовал до самого конца античности.
Рассмотрим особенности их философии и философствования.
Киники переосмыслили предназначение философии – она должна заниматься не отвлеченным умозрением, а показывать человеку путь к добродетельной жизни. А для этого нужно произвести переоценку ценностей и «повергнуть и прах ложные ценности», как писал Диоген. В качестве таких ложных ценностей киники рассматривали имущество, телесные удовольствия, зависимость от общественного мнения. Они проповедовали нищету и полный отказ от удовольствий.
Философия кинизма выражается в полной, ничем не ограниченной свободе: свободе от телесных потребностей, сведенных к минимуму, свободе от людских пороков, от тщеславия, гордыни, алчности и т.д.; свободе от условностей общепринятых норм поведения. Достижение такой свободы было возможно только путем строжайшего самоограничения и самопринуждения. Моральный принцип кинизма состоял в пренебрежении общественными нормами и в близости к «естеству».
Таким образом, этика киников носила индивидуалистический и субъективный характер, основывалась на силе духа, на способности к независимому существованию.
Эпикуреизму был присущ такой же индивидуалистический характер. Увлекшись идеями Демокрита, Эпикур основал философскую школу в своем саду в Афинах, которая и вошла в историю как сад Эпикура. Эпикур развивал взгляд на философию как на практическое учение, которое обеспечивает человеку счастливую безмятежную жизнь, свободную от человеческих страданий.
Эпикур разделял свое учение на три части: теория познания (каноника), учение о природе («физика») и этика.
Основные позиции учения Эпикура таковы: человек есть чувственное существо, а потому его чувства выступают критерием нравственности; главная жизненная задача человека – достижение счастья и душевной невозмутимости (т.е. состояния атараксии).
Эпикуреизм довольно активно влиял на сознание мыслителей своей эпохи. Эпикур имел ряд учеников, из которых наиболее выдающимися были Метродор из Лампсака и Гермарх из Митилены. Один из позднейших эпикурейцев – Филодем – переносит учение Эпикура в I в. до н.э. в Рим, где оно сравнительно быстро распространилось. Наиболее известным из последователей Эпикура был древнеримский поэт и философ Тит Лукреций Кар. Он считал, что основная цель философии – избавление человека от страха загробного наказания. Освободиться от этого человек может через познание природы, законов ее функционирования.
В конце IV в. до н.э. в Греции формируется стоицизм, который в эллинистическом, а также в более позднем римском периоде становится одним из самых распространенных философских течений.
Основоположником стоицизма был Зенон, родом с острова Крит. Зенон как человек, не имевший афинского гражданства, не мог арендовать помещение для занятий, и потому он читал свои лекции в портике. По-гречески «портик» – «стоя», отсюда название школы, хотя, перейдя в русский язык, это название стало ассоциироваться с глаголом «стоять», а стоицизм – со стойкостью духа.
Зенон попытался создать учение, которое давало бы основу внутренней независимости человека без вызова обществу. Его философское учение включало три части. Первую часть составляла логика, затем шли физика и этика. Но, по сути, самым ценным у стоиков оказалось их этическое учение. Зенон даже сравнивал свою систему философии с садом, где ограда – это логика, фруктовые деревья – физика, а плоды, которые вырастают на деревьях, – этика.
…
«Человек – мера всех вещей». Все, что приносит удовлетворение – хорошо, то, что причиняет страдания – плохо. В теории познания действуют 3 тезиса: 1 – ничего не существует; 2 – если что-то и существует, его невозможно познать; 3 – если что-то возможно познать, то знания нельзя передать и объяснить другому. Строение мира, физическая природа вещей непознаваемы. Познать можно только самого себя.
Центр философии – человек.
Сформировал философский метод – диалектику. В своих работах изложил натурфилософию, учение о Космосе, теорию познания и диалектику, рассмотрел проблемы человека и общества.
Создал учение объективного идеализма.
… Задание четвертое. Логические задачи, упражнения, комментарии.
«Подлинные философы – те, кто любит усматривать истину» (Платон).
«Философам свойственно испытывать изумление. Оно и есть начало философии» (Платон).
На вопрос, что дала ему философия, Диоген ответил: « По крайней мере, готовность ко всяким поворотам судьбы».
Аристотель одним из истоков философского знания называет недоумение, удивление по поводу незнания и говорит, что к философскому знанию люди стремятся не ради какой-нибудь выгоды, а «ради понимания».
«Во всех занятиях плод с трудом приходит по окончании их, а в философии познание и удовольствие бегут наперегонки. Наслаждение не следует за познанием, но познание и наслаждение существуют одновременно». (Эпикур).
Сравните эти высказывания относительно философии и ее истоков и выделите главные отличительные черты и специфику философского знания. Человек любит фантазировать. Но он склонен также рассуждать о проблемах, которые никак не связаны с его повседневным существованием. Человек как бы ни старался, не может не философствовать. Он пытается осмыслить вопросы: откуда взялся мир? Зачем я существую? И многие другие вопросы. Человек множит эти вопросы. Когда же рождается относительная ясность, он немедленно затемняет ее новым противоречием. Его волнуют, самые широкие темы, которые в принципе вечны. И каждое новое поколение людей обсуждает эти вопросы, толкуя о принципах бытия, которые вообще недоступны опыту.
Слово «философия» в переводе с древнегреческого языка означает «любовь к мудрости». Философия – древнейшая, но вечно обновляющаяся форма мысли, теоретически развитый, логически разработанный вид и уровень мировоззрения. Именно философия имеет дело не с законами природы, а с накопленным философским материалом, с беспокойной и тревожной человеческой мыслью. Только мудрец способен предостеречь человечество от посягательства на таинство живой материи. Философия же благодаря своему призванию обязана представить на суд специалистов древние интуиции-предостережения, результаты огромной интеллектуальной работы мыслителей, рассуждающих о загадках жизни и смерти.
Лишь философ может придать любой проблеме отвлеченное звучание.
Философия существует во множестве вариантов в течение многих тысячелетий. Она разгадывает конкретные тайны бытия. Это совсем иной особый способ мышления. Человек философствует, потому что он хочет понять предельные основания мира. В ней он выражает самого себя и делает это для собственного удовольствия, ибо он рожден философом. Тем самым подтверждается высказывание Платона: «Подлинные философы – те, кто любит усматривать истину».
В духовном мире человека философские воззрения переплавляются в убеждения. Это значит, что они не сводятся к сумме готовых знаний и не могут быть поэтому привнесены в головы людей чисто «книжным» путем. Они воспринимаются не только «головой», т.е. доводами разума, но и «сердцем». Только тогда человек готов принять их как собственную жизненную программу и действия, только тогда он готов отстаивать их до конца. Отказ от прежних взглядов, самокритика и переосмысление их, конечно, возможны. Но, как и любая переоценка ценностей, они переживаются всякий раз как потрясение, как душевный надлом и кризис, духовная драма, но не просто как обретение новых знаний и новой информации.
Все наше знание, а философское значение в особенности, обязано своим происхождением счастливой способности человека удивляться. Чем богаче, и сложней духовный мир личности, тем сильней развита у нее эта способность искренне, естественно переживать радостное волнение от встречи с еще не познанным, не разгаданным.
… Список использованной литературы 1 Антология мировой философии: В. 4 т. М., 1969. Т. I. – 2.
2 Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.
3 Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.
4 Сократ, Платон, Аристотель, Сенека. М., 1995.
5 Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
Работу добавила: Елена.
Скачать весь реферат:
СКАЧАТЬ ТУТ
|