Тема: Древне-греческие системы воспитания (воспитания в Спарте). Учебная работа № 353882

Учебная работа № 353882. Тема: Древне-греческие системы воспитания (воспитания в Спарте)

Выдержка из похожей работы

…

Воспитание и педагогическая мысль в эпоху Античности

…….с.

3.Античность
постоянно присутствовала
и присутствует
в европейской культуре.

Это присутствие
может быть:

— в словах
(сизифов труд, нить ариадны, гомерический
хохот),

— в литературе
(классика, классическое образование) и
философских идеях, трагедиях и комедиях,
римской и греческой скульптуре,
архитектуре,

— в сохранившихся
пониманиях явлений, образов и процессов,
выполняющих роль архи типов (благородный
воин, как архитип маскулинности, женский
образ, сочетающий богиню и труженицу(Пенелопа),
образ послушного солдата) и т.д..

-в возникающих
ассоциациях
при рассмотрении тех или иных явлений(
например, психологическая атмосфера
упадка античной культуры (кризиса Рима,
во многом напоминающая и современные
кризисы -пресыщение, цинизм, распад
семьи, коррупция, политическая апатия,
атония..), модель воспитания в условиях
Спарты, утвердившая возможности
воспитания в условиях тоталитарного
государства, раннее язычество, где не
было личной вины,а отношения с Богами
выстраивались по принципу -ты мне дай,
помоги, а я отблагодарю сжиганием тучных
тельцов…

4. Обращаясь
к истории, мы будем искать не технологии
воздействия на человека в условиях
семьи и школы, а его самоощущение
и
мироощущение в контексте социокультурного
пространства. Ассоциации и размышления
у нас будут вызывать именно похожести
или не похожести контекста и происходящего
с человеком в этом контексте. Именно
порождение ассоциаций и лежит в основе
исторического образования.

При этом,
задумываясь о похожести контекста
и в чем- то знакомом поведении человека,
мы отчетливее понимаем, что он
другой. И
тогда мы пытаемся почувствовать и понять
его мироощущение и самоощущение.

В каждой
исторической эпохе складывался
определенный тип
личности, и
присутствовало особое
мироощущение.

Об этом С.
Аверинцев
как-то сказал, что:

античный
мир был
театром,
где человек ощущал себя — зрителем,

средневековый
мир был
школой, где
Христос являлся учителем, а каждый
человек чувствовал себя учеником,

в Новое
время – мир
превратился в
мастерскую,
где человек стал работником.

Идея такого
подхода к анализу истории принадлежит
М.Бахтину и называется теорией
диалога культур.
Другая культура открывается исследователю
только при
серьёзном вопрошании,
которое и возникает от переживаемой
близости, чувства ассоциативности.
Другая культура открывает исследователю
многое, что её
…