Тема: Образ, как предмет исторического исследования. Учебная работа № 352029

Учебная работа № 352029. Тема: Образ, как предмет исторического исследования

Выдержка из похожей работы

…

Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания. Чувственное рациональное

……. Познание как предмет философского
анализа. Субъект и объект
познания………………………………………………………………4

Чувственное и рациональное
познание…………………………….7

Чувственное познание и его
элементы……………………………..8

Специфика и роль чувственного
познания общественного
человека………………………………………………………………12

Единство чувственного и
рационального в познании……………14

Заключение………………………………………………………….21

Список использованной
литературы………………………………22

Введение

Человечество всегда стремилось
к приобретению новых знаний. Процесс
овладения тайнами бытия есть выражение
высших устремлений творческой активности
разума, составляющего великую гордость
человечества. За тысячелетия своего
развития оно прошло длительный и
тернистый путь познания от примитивного
и ограниченного ко все более глубокому
и всестороннему проникновению в сущность
бытия. На этом пути было открыто
неисчислимое множество фактов, свойств
и законов природы, общественной жизни
и самого человека, одна другую сменяли
картины мира. Развивающееся знание шло
рука об руку с развитием производства,
с расцветом искусств, художественного
творчества. Наш разум постигает законы
мира не ради простой любознательности
(хотя любознательность одна из движущих
сил человеческой жизнедеятельности),
но ради практического преобразования
и природы и человека с целью максимально
гармоничного жизнеустройства человека
в мире. Знание человечества образует
сложнейшую систему, которая выступает
в виде социальной памяти, богатства ее
передаются от поколения к поколению,
от народу к народу с помощью механизма
социальной наследственности, культуры.

Познание, таким образом, носит
социально детерминированный характер.
Только через призму усвоенной культуры
мы получаем знания о реальности. Прежде
чем продолжать дело предшествующих
поколений, необходимо освоить уже
накопленное человечеством знание,
постоянно соотнося с ним свою познавательную
деятельность, — это категорический
императив развивающегося знания.

Задумываться над тем, что такое
познание, каковы пути приобретения
знания, человек стал уже в глубокой
древности, когда он осознал себя как
нечто, противостоящее природе, как
деятеля в природе. Со временем сознательная
постановка этого вопроса и попытка
решить его приобрели относительно
стройную форму, тогда и сложилось знание
о самом знании. Все философы, как правило,
так или иначе, анализировали проблемы
теории познания.

По
…