Выполним-студенческую-работу

Тема: Святейший патриарх Алексий II как проповедник. Учебная работа № 351484

Тип работы: Диплом
Предмет: История
Страниц: 59

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.
ВВЕДЕНИЕ 4

1. Основы теории гомилетики 9
1.1. Понятие проповеди 9
1.2. Содержание проповеди 11
1.3. Различные виды проповедей 16
1.4. Характер проповедей 17
2. Анализ проповедей Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II с точки зрения ораторского искусства 22
2.1. Анализ приёмов красноречия в проповедях 22
2.2. Анализ проповедей Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II с точки зрения исполнения церковно-религиозного служения 25
2.3. Анализ содержания проповедей Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II 29
3. Характеристика видов проповедей Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II 36
3.1. Изъяснительные беседы Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II 36
3.2. Слова Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II, черпающие содержание из идей церковного года 38
3.3. Катехизические поучения Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II 42
3.4. Проповеди Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II на современные темы 48
3.5. Характер проповедей Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II 49

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 52
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 55
ПРИЛОЖЕНИЯ 59Стоимость данной учебной работы: 3750 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 351484. Тема: Святейший патриарх Алексий II как проповедник

    Выдержка из похожей работы

    Патриарх Никон и его наследие в контексте русской истории, культуры и мысли: опыт демифологизации

    …….сор

    Официальные
    оппоненты: Никонов Кирилл Иванович
    доктор
    философских наук, профессор

    Чумакова Татьяна
    Витаутасовна

    доктор философских
    наук, профессор

    Силантьева Маргарита Вениаминовна

    доктор философских
    наук, профессор

    Ведущая
    организация: Военный
    университет Министерства обороны

    Российской
    Федерации

    Защита
    диссертации состоится « 20 » сентября
    2007 г. в 13:00 час. на заседании Диссертационного
    совета Д–502.006.11
    при Российской
    академии государственной службы при
    Президенте Российской Федерации по
    адресу: 119606,
    Москва, пр-т Вернадского, д. 84,
    ауд. 3372.

    С диссертацией
    можно ознакомиться в библиотеке
    Российской академии государственной
    службы при Президенте Российской
    Федерации.

    Автореферат
    диссертации разослан « 6 » июля 2007
    г.

    Ученый секретарь

    диссертационного
    совета

    Пинкевич В.К.

    I.
    Общая характеристика диссертационного
    исследования

    Актуальность
    исследования.
    Произошедшие
    в СССР, и в частности в России, трансформации
    исторического бытия характеризуются
    активной динамикой – общество и его
    государство вновь переживают сложный
    процесс изменения модели, формы,
    содержания своего устройства, меняются
    нравственные устои и нормы, происходит
    поиск социально и духовно значимых
    ориентиров. Поскольку социально-политическая
    государственно-общественная стабилизация
    обеспечивается в наибольшей степени
    универсальными ценностями и общезначимым
    социокультурным мифом, которые
    транслируются системой идеологии и
    удерживают национально-государственную
    картину мира в ее статичности, для
    современного их осмысления и использования
    общество неизбежно обращается к
    историческому прошлому – различным
    его этапам, периодам и эпохам, к опыту
    институциональных взаимоотношений и
    социокультурным архетипам, которые
    даны в историческом бытии самого
    общества.

    Во второй
    половине XVII
    в., как и в настоящее время, в начале XXI
    в., российское общество оказалось
    «зажатым» между эпохами. Тогда «бунташный»
    XVII
    в. соединял средневековую Русь с еще
    неведомой Россией новейшего времени,
    наиболее ярко демонстрируя в судьбах
    «пременения царств» приверженность
    России святоотеческим традициям
    Вселенского Православия, выработанным
    в Византии как хранительнице Ромейского
    наследия, во многом предопределив
    динамику всей последующей истории
    страны, прочно утвердив в ее характере
    сакральный образ Святой Руси и тем самым
    легитимизировал принцип
    предназначения

     

    Вам может также понравиться...