Выполним-студенческую-работу

Тема: Роль митрополита Петра и Алексея в объединении московского государства. Учебная работа № 351141

Тип работы: Диплом
Предмет: История
Страниц: 83

СОДЕРЖАНИЕ

Стр
ВВЕДЕНИЕ 3

1. Роль православия в жизни русского общества 6
1.1. Роль церкви в формировании государственной идеологии 6
1.2. Деятельность святых митрополитов Петра и Алексея по упрочнению Московского государства 45
2. Усилия церкви по объединению Руси 61
2.1. Роль Сергия Радонежского в становлении великого русского народа 61
2.2. Святые этого периода 65

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 80
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 83Стоимость данной учебной работы: 3750 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 351141. Тема: Роль митрополита Петра и Алексея в объединении московского государства

    Выдержка из похожей работы

    Соціально-політичні проблеми у творчій спадщині Петра Могили

    …….ого знання під впливом
    економічних, соціальних, політичних,
    ідеологічних факторів:

    1) протосоціологія
    епохи становлення розвитку та розпаду
    Київської Русі (праісторія, Київська
    держава, княжа доба, литовсько-польський
    період – V-XV
    ст.);

    2) протосоціологічне
    знання козацької доби (XV-XVIII
    ст.);

    3) протосоціологія
    доби відродження України (XVIII-XIX
    ст.).

    Значний інтерес для
    протосоціології становлять
    соціально-політичні концепції
    Києво-Могилянської академії – першого
    вищого навчального закладу на східних
    землях України. Засновником академії
    був визначний церковний і культурний
    діяч київський митрополит Петро Могила
    (1596-1647 рр.). Разом з іншими діячами академії
    С.Яворським, Ю.Кониським, П.Величковським
    та Ф.Прокоповичем – він розвивав погляди
    на співвідносини церкви і держави,
    світської та церковної влади.

    Метою роботи є дослідження життя
    та творів Петра Могили – відомого
    церковного і освітнього реформатора.

    Теоретичним підґрунтям
    стали роботи Пічі В., Юрія М., Буряка Ю.
    та інших [1-5].
    Вони досліджували внесок Петра Могили
    у протосоціалістичну думку досить
    стисло, творчості велика увага не
    приділялася. Лише Дзюба О. дослідила як
    біографію, так і творчу спадщину, що
    становить значний внесок у соціологічну
    науку.

    1. БІОГРАФІЯ ПЕТРА МОГИЛИ

    Син господаря Волощини
    та Молдови, Симеона
    Могили, та
    угорської князівни, Маргіти,
    народився 21
    грудня 1596 р. Рід Могил у своїй політиці
    орієнтувався на Річ Посполиту, яка
    намагалася утвердитися на цих землях
    на противагу Османській імперії, у
    васальній залежності від якої перебували
    Молдова та Волощина. При підтримці Речі
    Посполитої господарем Молдови в 1595—1606
    роках був брат
    Симеона, — Єремія
    Могила. Після
    його смерті господарем став Симеон
    (1606 — 1607). По
    смерті Симеона міжусобні
    війни, які точилися в Молдові, змусили
    його дружину з дітьми (а їх за одними
    даними було п’ять, за
    іншими — шість
    синів) переїхати в Річ Посполиту. Тривалі
    зв’язки роду Могил з польськими впливовими
    колами забезпечили їхнім дітям входження
    до польського магнатсько-шляхетського
    та українського князівського оточення.
    Вони одержали в Речі Посполитій шляхетські
    права, дочки Єремії одружилися з синами
    родин Вишневецьких, Корецьких, Потоцьких.
    Одна з них — Раїна
    Могилянка — була
    дружиною князя Михайла
    Вишневецького. Її
    онук Міхал-Корибут
    Вишневецький став
    польським королем (1669-1673). Раїна заснувала
    на Лівобережжі, де знаходилися вели

     

    Вам может также понравиться...