Курсовая Философия древнего Китая. Учебная работа № 166302
Количество страниц учебной работы: 22,7
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
1. Философия Лао-Цзы (Даосизм) 5
1.1 Учение о Дао (Дао де Инь-Ян) 5
1.2 Учение о принципе У-вэй 7
2. Философия Конфуция 9
2.1 Небо и Дао 9
2.2 Нравственные принципы по Конфуцию 13
2.3 Принцип долга (Мудрость древних к старшим, родителям, к чиновникам и т.д.) 17
2.4 Принцип человечности (Сдержанность, простота и т. д.) 18
Заключение 21
Список использованной литературы 23
Список использованной литературы
1. Кобзев А.И. Проблема природы человека в конфуцианстве // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 2010. — С. 207-229.
2. Конфуций. Уроки мудрости. М., 2009.
3. Лукьянов А.Е. Лао цзы. М., 2011.
4. Малявин B.B. Буддизм и китайская традиция (к проблеме формирования идеологического синкретизма в Китае) // Этика и ритуал в традиционном Китае. — М., 2009.-С. 256-273.
5. Малявин В.В. Чжуан-цзы. М., 2012.
6. Переломов Л.С. Книга правителя области Шан. пер. — М., 2010
7. Роджер Т. Эймс. Индивид как «фокус-поле» в классическом конфуцианстве // Это человек. Антология. М., 2011. — С. 295-317.
8. Титаренко М.Л. Древний Китай, его школа и учение. М., 2012.
9. Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. СПб., 2009.
10. Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в китайской философии. — Новосибирск, 2011.
Учебная работа № 166302. Курсовая Философия древнего Китая
Выдержка из похожей работы
философии; уже в середине второго тысячелетия до н. э. в
государстве Шан-Инь (XVII-XII вв. до н. э.) возникает рабовладельческий
уклад хозяйства. Труд рабов, в которых обращали захваченных пленных,
использовался в скотоводстве, в земледелии. В XII веке до н. э. в
результате войны государство Шань-Инь было разгромлено племенем Чжоу, которое оснавала
свою династию, просуществовавшую до III в. до н. э.
В эпоху Шан-Инь и в начальный период существование династии
Джок господствующим было религиозно-мифологическое мировоззрение. Одно из
отличительных черт китайских мифов был зооморфный характер действующих в них
богов и духов. Многие из древнекитайских божеств (Шан-ди) имели явное сходство
с животными, птицами или рыбами. Но Шан-ди был не только верховным божеством,
но и их родоначальником. Согласно мифам, именно он был предком племени Инь.
Важнейшим элементом древнекитайской религии был культ
предков, который строился на признании влияния умерших на жизнь и судьбу потомков.
В глубокой древности, когда еще не было ни неба, ни земли,
Вселенная представляла собой мрачный бесформенный хаос. В нем родились два
духа- инь и ян, которые занялись упорядочением мира.
В мифах о происхождении Вселенной налицо очень смутные,
робкие зачатки натурфилософии.
Миф…
