Реферат Даосизм. Конфуцианство. Учебная работа № 166087
Количество страниц учебной работы: 15,10
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
Введение………………………………………………………………………3-4
1. Конфуцианство…………………………………………………………5-8
2. Даосизм…………………………………………………………………9-12
Заключение……………………………………………………………………13-14
Список использованных источников…………………………………………15
1. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие – Москва. 1999
2. Гуревич П.С. Основы философии – Москва. 2000
3. Ерохина Л.Д. Философия: курс лекций / Отв. ред. Н.А. Царева – Владивосток. 2004
4. Кононович Л.Г. Философия: учебное пособие для студентов вузов – Ростов-на-Дону 1996 4. Введение в философию: учебное пособие для высших учебных заведений / под ред. И.Т. Фролов – Москва. 2005
5. Степаньянц М.Т. История восточной философии – М., 1998
6. Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. – М.,2005
7. Томпсон М. Восточная философия/ Пер. с англ. Ю. Бондарева – Москва. 2001
8. Островский Э.В. Философия – Москва. 2011
9. Философия. Под ред. В.Н. Лавриненко – Москва. 2006
»
Учебная работа № 166087. Реферат Даосизм. Конфуцианство
Выдержка из похожей работы
когда чжоуский Китай находился в состоянии тяжелого внутреннего кризиса. Власть
чжоуского правителя – вана давно ослабла, Разрушались патриархально-родовые
нормы, в междоусобицах гибла родовая аристократия. Крушение древних устоев
семейно-планового быта, междоусобные распри, продажность и алчность
чиновников, бедствия и страдания простого народа – все это вызывало резкую
критику ревнителей старины. Выступив с критикой своего века и высока ставя века
минувшие, Конфуций на основе этого противопоставления создал свой идеал
совершенного человека изюнь-цзы. Высоко моральный цзюнь-цзы должен был обладать
двумя важнейшими в его представлении достоинствами: гуманностью и чувством
долга. Гуманность (жень) включало в себя скромность, сдержанность, достоинство,
бескорыстие, любовь к людям и т. п. Жень – это почти недосягаемый идеал,
совокупность совершенств, которыми обладали лишь древние. Из современников он
считал гуманным лишь себя и своего любимого ученика Янь Хуэя. Однако для
настоящего цзюнь-цзы одной гуманности было недостаточно. Он должен был обладать
еще одним важным качеством – чувством долга. Долг – это моральное
обязательство, которое гуманный человек в силу своих добродетелей накладывает на
себя сам.
Чувство долга, как правило, обусловлено знанием и
высшими принципами, но не расчетом. “Благородный человек думает о долге…
