Контрольная Философия. Темы 4, 25. Учебная работа № 165981
Количество страниц учебной работы: 15,10
Содержание:
«Содержание
1. Тема 4 Ч. 1 3
1.1. Основные направлении школ Древнеиндийской философии 3
1.2. Основные школы и направления Древнекитайской философии 4
1.3. Объясните, в противоречии между какими школами и направлениями развивалась Восточная философия 5
2. Тема 4 Ч. 2 7
2.1. Психология. Эволюционизм Л. Уорда 7
2.2. Законы подражания Таарда. Теория человеческих действий Парето 7
2.3. Психологические направление как субъективный метод в объяснении явлении общественной жизни в Русской социологической мысли 9
3. Тема 25 Ч. 1 10
3.1. Проблемы бытия в истории философской мысли 10
3.2. Основные формы бытия 11
3.3. Особенности бытия, выявленные философией и наукой в 20-21 веках 12
4. Тема 25 Ч. 2 13
4.1. Понятие и природа ценностей 13
4.2. Теории ценностей философии 13
4.3. Взаимосвязь социализации личности с ценностями 15
Список литературы 16
»
Учебная работа № 165981. Контрольная Философия. Темы 4, 25
Выдержка из похожей работы
Сопротивления, в послевоенные годы — многочисленных демократических движений и
организаций. Явился основателем и директором журнала “Les Temps Modernes”
(1945). Образование получил в лицеях Ла-Рошели, кончил высшую нормальную школу
в Париже, стажировался во Французском институте в Берлине (1934). Преподавал
философию в различных лицеях Франции (1929-39 и 1941-44); с 1944 целиком посвятил
себя литературной работе. Известность Сартру принесли роман “Тошнота” (1938) и
сборник рассказов “Стена”. Основная философская работа — “Бытие и ничто”. Но
популярность Сартр приобрел в послевоенные годы.
Мировоззрение Сартра
сложилось под влиянием прежде всего Бергсона, Гуссерля и Хейдеггера.
Экзистенциальная философия Сартра обнаруживает себя как одно из современных
ответвлений феноменологии Гуссерля, как приложение его метода к “живому
сознанию”, к субъективно-деятельной стороне того сознания, с каким конкретный
индивид, заброшенный в мир конкретных ситуаций, предпринимает какое-либо
действие, вступает в отношение с другими людьми и вещами, стремится к
чему-либо, принимает житейские решения, участвует в общественной жизни и так
далее. Все акты деятельности рассматриваются Сартром как элементы определенной
феноменологичной структуры и расцениваются фактически в зависимости от задач
личностного самоосуществления индивида. Сартр р…
