Контрольная Значение мифологии в философии. Учебная работа № 165708

Учебная работа № 165708. Контрольная Значение мифологии в философии

Выдержка из похожей работы

…этих мифов позволяет
нам реконструировать древнейший образ чудесного кузнеца: он хром, обитает вдали
от мира людей (на острове или в пещере), он может изображаться насильником, он
способен взлететь, попытаемся ответить на вопрос, откуда взялось такое
представление о чудесном кузнеце?
Образ
хромого кузнеца не исчерпывается этими тремя мифами. В кабардинском эпосе мы
встречаем божественного кузнеца Тлепша, которому перерезали ноги, и он был
вынужден сковать себе железные [Нарты кабардин., с. 334-337]. Мотив уязвимых
ног кузнеца связан и с образом греческого Талоса, соперника Дедала по ремеслу,
– в теле Талоса была единственная вена, заткнутая на пятке гвоздем, когда этот
гвоздь был вынут, то Талос умер. Если у Тлепша железные ноги, то Талос – весь
из меди; также он может изображаться крылатым [Лосев, с.126-129] (ср.
взлетевших Вёлунда и Дедала). Далее, хромота может отличать не самого кузнеца,
а персонажей, с ним связанных: так, тюркский бог преисподней Эрлик кует чертей
и карает хромотой дерзкого Шалыга [МНМ, II, с.668, 539]. Сюда же можно отнести
и образ скандинавского громовежца Тора, оружие которого – молот (о
взаимодополняемости кузнеца и громовержца см. ниже): в одном из мифов говорится
о том, как. охромел ездовой козел Тора [Мл.Эдда, с.41]. Ряд примеров может быть
продолжен.
Таким
образом, мы вправе утверждать, что мотив хромоты тесно связан с образом
…