Выполним-студенческую-работу

Контрольная Проблема бытия и ничто в философии, эссе. Учебная работа № 164219

Количество страниц учебной работы: 4,4
Содержание:
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии. / М.: ОГИЗ Государственное издательство политической литературы. 1946.
2. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://e-libra.su/read/313866-tak-govoril-zaratustra.-kniga-dlya-vseh-i-ni-dlya-kogo.html
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 164219. Контрольная Проблема бытия и ничто в философии, эссе

    Выдержка из похожей работы


    Литература……………………………………………………………….22
    Вступление.
    Нас,
    людей, как мыслящих существ, естественно интересует вопрос: как возник наш
    человеческий мир, что ему предшествовало, благодаря чему он стал возможным? Что представляет собой реальный
    предмет, реальный мир? Каково его бытие? Мы, конечно, уверены в том, что бытие есть, но на чем зиждется
    подобная уверенность? И что такое “бытие есть”?
    Проблема бытия, разработанная в немецкой философии примерно
    в середине XVIII века, просуществовала в заданном немецкой классикой виде почти
    200 лет, и инициировала постановку
    многих фундаментальных проблем философии; к ним принадлежат вопрос об отношении
    мышления к бытию, идея активности мышления, тема противоречий в мышлении и бытии
    и т.д. В середине XVII — начале XVIII вв. понятие
    бытия еще не сформировалось; философское внимание в этот период было сосредоточено
    на понятии природы. Сначала это была природа, тесно связанная с актом божественного
    творения, вследствие чего зачастую сливалась с Богом, как, например, Бог-природа
    у Спинозы. Однако допущение такого нераздельного единства позволило уже ввести в
    природу самодвижение, признать развитие ее по имманентным законам.
    С
    середины XVIII в. понятие природы трансформируется в понятие бытия.
    Экспериментальная наука ищет в философии способ адекватно познавать истину; в
    то же время философия, по собственному…

     

    Вам может также понравиться...