Курсовая Концепции исторического процесса Вико и Гердера. Учебная работа № 163463
Количество страниц учебной работы: 27,11
Содержание:
«Введение 3
Глава 1. Античная историческая мысль 5
Глава 2. Христианство и появление линейной парадигмы времени 13
Глава 3. Концепции исторического процесса Вико и Гердера 19
Заключение 24
Библиографический список 27
1. Астанина Н. В. Культурная антропология как система понятий и факторов становления // Молодой ученый. — 2013. — №5. — С. 822-824.
2. Борухович В. Г. Научное и литературное значение труда Геродота // Геродот. История. — М.: Ладомир, Аст, 1999.
3. Геродот. История / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. — М.: Ладомир, Аст, 1999.
4. Дианова В.М. Концепция циклического развития культуры Джамбаттисты Вико и её последователи, URL:
http://anthropology.ru/ru/texts/dianova/studia02_04.html
5. Лосев А.Ф. Античная философия истории, М.: Наука, 1977. — 205 с.
6. Стратановский Г. А. Фукидид и его «История» // Фукидид. История. — М.: Ладомир, Аст, 1999.
7. Саенко Е. Древнегреческая историография: от мифа к реальности // Молодой ученый. — 2015. — №21. — С. 661-664.
8. Суворов Г. В. «Поворот к опыту»: метод познания истории в концепции «интеллектуального эмпиризма» Ф.Р. Анкерсмита // Молодой ученый. — 2011. — №3. Т.1. — С. 224-229.
9. Феллер В. Введение в историческую антропологию. Опыт решения логической проблемы философии истории, М.: КНОРУС, 2005. 672 с.
10. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. — М.: Норма, 2005. — 928 с.
11. Философия истории / под редакцией И.И.Кального. – СПб.: Юридический центр Пресс, 2007. ¬ 430 с.
12. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / Пер. с нем. – М.: Республика, 1993. – 447 с.
13. Филатенко И. А. Понятие «событие»: философские основы интерпретации // Молодой ученый. — 2012. — №4. — С. 212-216.
»
Учебная работа № 163463. Курсовая Концепции исторического процесса Вико и Гердера
Выдержка из похожей работы
теоретических проблем социальной философии. В частности, проблемы динамики
общественных отношений, наличия определенного ритма истории, повторяемости форм
экономической и политической и культурной жизни социума. Понятие «культура» в
статье рассматривается, как открытая самоорганизующаяся система «значений, норм
и ценностей» социальной жизни. С другой стороны, это же понятие обозначается
как синтез «исторически развивающихся надбиологических программ человеческой
жизнедеятельности (деятельности, поведения и общения) обеспечивающих
воспроизводство и изменение социальной жизни во всех ее основных проявлениях».
Совмещение этих двух подходов позволяет, на наш взгляд, осмыслить ряд феноменов
социокультурной реальности, изменения в которой «могут иметь множество
векторов, причем векторов со слабо фиксируемыми пространственно-временными
координатами».
Продолжатель
философской школы русской циклизма Н.А. Бердяев (1884–1948) считал, что любые
социальные системы переживают «период зарождения, детства, возмужалости,
высшего расцвета и, наконец, период старости, дряхлости, отцветания и смерти».
Подобный цикл – это процесс утончения, а затем, иссякания творческих сил
культуры. Следовательно, Бердяев признает цикличность развития
культурно-исторического процесса как периодическую смену подъемов и спадов
человеческой активности.
Немецкий философ
и социолог О…
