Контрольная История политических и правовых учений (4 вопроса). Учебная работа № 156171
Количество страниц учебной работы: 14,4
Содержание:
«Вопрос 1 3
Вопрос 2 5
Вопрос 3 9
Вопрос 4 11
Список использованных источников 14
Вопрос 1
В чем заключается политико-правовая концепция Платона о развитии государства и законов?
Вопрос 2
Проанализируйте развитие идеологии просвещенного абсолютизма в России в XVIII веке (С. Полоцкий, Ю. Крижанич, А.Л. Ордин-Нащекин, Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, М.М. Щербатов, С.Е. Десницкий).
Вопрос 3
Объясните сущность концепций политико-правового развития во Франции XVIII века (Морелли, Мабли, Мелье, Марешаль).
Вопрос 4
Определите сущность концепции социологической юриспруденции Р. Паунда (США).
»
Учебная работа № 156171. Контрольная История политических и правовых учений (4 вопроса)
Выдержка из похожей работы
находит свое концентрированное логико-понятийное выражение исторический процесс
углубления познания политических и правовых явлений. Поэтому вне предмета ИППУ
остаются различные фрагментарные, не развитые до уровня самостоятельной и
оригинальной теории высказывания и суждения различных мыслителей.
Правовая мысль прошлого освещается в ИППУ не в
виде истории юриспруденции (с отраслями, приемами юридического анализа), а в
виде теоретических концепций права и законодательства. Проблемы отраслевого
профиля (относящиеся к отдельным отраслям права) изучаются лишь в том случае,
если они имеют общеправовое значение, значение для понимания всего
политического состояния общества.
2. Брахманизм.
Древняя Индия.
«Веды» — ряд источников 2-го
тысячелетия до н.э., а не единый труд. Деление общества на 4 варны (брахманы,
кшатрии, вайшьи и шудры), которые созданы богами из разных частей Пуруши
(мирового тела и души). Варны подчинены мировому закону.
«Упанишады» — источник IX-VI вв.
до н.э. Конкретизация и развитие Вед. Все люди должны следовать своей
божественно предустановленной дхарме (закону, обычаю, долгу, правилу
поведения).
Правовые сборники: дхармасутры и дхармашастры.
«Законы Ману» — законодательное закрепление положений «Вед»
и «Упанишад»; большая роль отводится наказанию; у людей не должно
быть политической воли….
