Реферат Проблема бытия в философии ХХ века. Учебная работа № 149649
Количество страниц учебной работы: 16,3
Содержание:
Введение 3
1. Философский смысл проблемы бытия 4
2. Проблема бытия в истории философии 6
3. Категория бытия в философии 13
Заключение 14
Задание 15
Список литературы 16
Введение
Противоречивость бытия человека в мире осознается в философии как отношение мысли к предмету мысли, языку, действию, жизни; отношение духа и природы; души и тела; реальности и идеала; сущего и должного; необходимости и свободы; отношение общественного сознания и общественного бытия и т. д. Противоположности в рамках указанных отношений зависят друг от друга, обусловливают друг друга, переходят друг в друга, однако они неравноправны. Мировоззренческое осмысление этого неравноправия позволило сформулировать кардинально различающиеся принципы философского познания человека в мире и мира человека. Мы имеем в виду материализм и идеализм как мировоззренческие установки: материализм первоосновой мира и человеческого бытия считает материальное начало (линия Демокрита), идеализм — духовное (линия Платона). В России классиками научно-материалистической мысли являются М. В. Ломоносов, Н.М. Сеченов, В. И. Вернадский, А. Н. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Г. В. Плеханов, В.И. Ленин; крупнейшими представителями религиозно-философской мысли были В. С. Соловьев, Н. Ф. Федоров, П. А. Флоренский, И. А. Ильин, С, Л. Франк, Н. А. Бердяев. В противоречивом взаимодействии линий Демокрита и Платона рождаются разнообразные материалистические и идеалистические доктрины, развертывается бесконечная миропознающая деятельность человечества.
В ходе исторического развития система философского знания дифференцируется на общие и особенные формы, разрабатываемые в рамках различных философских дисциплин и учений. Это и ядро философии — учение о предельных основаниях бытия и познания, или метафизика, и традиционно примыкающие к метафизике общее учение о бытии (онтология) и учение о познании (гносеология) и т. д.
Учебная работа № 149649. Реферат Проблема бытия в философии ХХ века
Выдержка из похожей работы
Проблема бытия в философии (2)
…….ловеческий мир, что ему предшествовало,
благодаря чему он стал возможным? Что
представляет собой реальный предмет,
реальный мир?
Каково его бытие? Мы,
конечно, уверены в том, что бытие есть,
но на чем зиждется подобная уверенность?
И что такое “бытие
есть”?
Проблема
бытия, разработанная в немецкой философии
примерно в середине XVIII века,
просуществовала в заданном немецкой
классикой виде почти 200 лет,
и инициировала постановку многих
фундаментальных проблем философии; к
ним принадлежат вопрос об отношении
мышления к бытию, идея активности
мышления, тема противоречий в мышлении
и бытии и т.д. В середине XVII —
начале XVIII вв. понятие бытия еще не
сформировалось; философское внимание
в этот период было сосредоточено на
понятии природы. Сначала это была
природа, тесно связанная с актом
божественного творения, вследствие
чего зачастую сливалась с Богом, как,
например, Бог-природа у Спинозы. Однако
допущение такого нераздельного единства
позволило уже ввести в природу
самодвижение, признать развитие ее по
имманентным законам.
С середины XVIII в. понятие
природы трансформируется в понятие
бытия. Экспериментальная наука ищет в
философии способ адекватно познавать
истину; в то же время философия, по
собственному признанию многих философов
(таких, например, как Фихте), складывается
как “наукоучение”, т.е. как методология
и логика науки. Именно разработка
философского мышления в виде наукоучения
выдвигает в центр философской проблематики
категорию бытия. Дело заключается в
том, что коль скоро философия становится
“учением о науке”, она исходит из того,
что вместе с наукой как всеобщей формой
знания формируется познающий теоретический
разум. Природа в связи с этим как бы
раскалывается на собственно природу и
несобственно природу — разум; место
первой начинает занимать бытие, так или
иначе взаимодействующее с мышлением
(разумом).
Без
превращения природы в бытие и определения
самого понятия «бытие» мышление не
могло бы быть понято как теоретический,
познающий разум, а философия
–
сформироваться как логика науки.
Любое
философское рассуждение начинается с
понятия о бытии. Вопрос о том, что такое
бытие, постоянно присутствует в любом
философствовании. Он возник вместе с
зарождением философии и будет постоянно
сопровождать ее, пока существует мыслящее
человечество. Это вечный вопрос. И
глубина его содержания неисчерпаема.
1. Категория бытия. Иерархия и
формы бытия.
…
