Реферат История основания города Ростова-на-Дону. Учебная работа № 147556
Количество страниц учебной работы: 15,4
Содержание:
Введение……………………………………………………………………………………………3
1. Зарождение Ростова………………………………………………………………………4
2. История Нахичевани……………………………………………………………………..7
3. Ростов-на-Дону и Нахичевань сегодня………………………………………….10
Заключение……………………………………………………………………………………..13
Список использованной литературы…………………………………………………
1. Казаров С. Нахичевань-на-Дону: прошлое и настоящее // http://www.historyofarmenia.am/images/menus/1544/Sargis_Kazarov.pdf [Электронный ресурс]
2. Нахичевань-на-Дону // https://ru.wikipedia.org/wiki [Электронный ресурс]
3. Ростов и Нахичевань: два города — одна история // http://bloknot-rostov.ru/news/rostov-i-nakhichevan-dva-goroda-odna-istoriya-736751 [Электронный ресурс].
4. Чижикова Ю. А. Институт атаманства на Дону: середина XVI — начало XX вв.: Автореф. дисс. … к. и. н. — Ростов-на-Дону: 2009. — 34 с.
Учебная работа № 147556. Реферат История основания города Ростова-на-Дону
Выдержка из похожей работы
ведущие мировоззренческие, исторические, обществоведческие, нравственные,
эстетические, экологические идеи и понятия, содержащиеся в курсах
естественнонаучных и гуманитарных предметов, что является научной основой формирующегося
самосознания, мировоззрения школьника.
Основоположник
русской педагогической науки и народной школы России, дидакт, психолог К.Д.
Ушинский известен и как создатель книг для детей Детский мир и Хрестоматия,
методических статей и материалов к Детскому миру, написавший Родное слово для
детей младшего школьного возраста, психологические статьи и, наконец,
представивший фундаментальный труд «Человек как предмет воспитания. Опыт
педагогической антропологии» (1), имеющий неоценимое значение в современной
педагогической системе. К.Д. Ушинский выдвинул важное методологическое
положение о поэтапном возрастном развитии миросозерцания младших школьников, а
затем более углубленном познании мира подростками и юношеством в процессе
овладения знаниями, наукой, трудом. Ушинский писал, что внутренняя, духовная
животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с
тем и нравственности, и счастья, что самое воспитание, если оно желает счастья
человеку, должно воспитывать его не для счастья, а подготовить к труду жизни.
Антропологические идеи К.Д. Ушинского имеют особое значение в развитии теории
познания, те…
